Примечания. 1 Благовещенский собор воздвигнут в Московском кремле в начале XV в

1 Благовещенский собор воздвигнут в Московском кремле в начале XV в. по инициативе княгини Евдокии, супруги Дмитрия Донского. Был домовым храмом великокняжеской семьи. В создании иконостаса и фресок собора приняли участие наряду с Андреем Рублевым Прохор из Городца и Феофан Грек. Но сохранились ли до наших дней в соборе произведения именно этих мастеров, в том числе иконы Андрея Рублева? Ведь в конце XV в. собор перестраивался, в 1547 г. сильно пострадал от пожара. Этот вопрос в современной науке остается спорным.
2 Эта версия происхождении иконы «Троица» выдвинута В.А.Плугиным. Подробно он обосновывает ее в статье «О происхождении “Троицы” Рублева». (История СССР. 1987. № 2).
3 Евхаристическая чаша — символ жертвы, которую принес Иисус Христос, приняв смертные муки на кресте во имя спасения рода человеческого. С этим связан обряд причастия (иначе — евхаристия), когда верующие причащаются из чаши хлебом и вином, символизирующими тело и кровь Спасителя.
4 Хитон — одежда, род длинной рубахи. Гиматий — верхняя одежда, представляла собой четырехугольный кусок ткани, который носили в виде накидки или плаща, перебрасывали через плечо и т.д

Из работы Н.Н.Мартынова «Юрий Шапорин»

Большое дарование композитора раскрылось наиболее самобытно в его вокально-симфонических произведениях, именно они новаторски продолжают традиции ораториального жанра.
В ряду советских ораторий они занимают очень видное место... Можно сказать, что появление симфонии-кантаты «На поле Куликовом»... имело основополагающее значение для дальнейшего развития этого важного жанра музыкального искусства...
Симфония-кантата «На поле Куликовом» написана на историческую тему. Шапорин всегда проявлял интерес к русской истории... Вчитываясь в гениальные блоковские строки, внимательно изучая материалы о Куликовской битве, Шапорин проникся духом эпохи и сумел воплотить в своей музыке образы героического русского народа, так много говорящие и сердцам людей, и времени...
Отказываясь от пересказа исторических событий, он переключает творческое внимание на создание правдивых образов людей, на воплощение сокровенных мыслей и дум...
Художник рассказал о мыслях и делах русских воинов, отстоявших в жестоком бою независимость родной земли. И это прозвучало — в особенности в предвоенные годы, когда впервые исполнялась симфония-кантата, — не только как рассказ о прошлом, но и как живая правда наших дней.
Куликовская битва, явившаяся «началом конца» татаро-монгольского ига, — событие огромного исторического значения. Это одна из страниц прошлого русского народа, свидетельствующая о самоотверженной и беззаветной борьбе с врагами, покушавшимися на его свободу.
Ю.А.Шапорин раскрывает тему во всем ее историко-философском значении; именно об этом говорят два эпиграфа, предпосланные партитуре: «Русские, остановив нашествие монголов, спасли европейскую цивилизацию» и «Русское государство родилось не в скопидомном сундуке Ивана Калиты, а на Куликовом поле» (В.Ключевский).
Симфония-кантата — произведение вокально-симфонического жанра, написанное Ю.А.Шапориным по мотивам одноименного стихотворного цикла Александра Блока...
Особенно показательны в симфонии большие драматические сцены (пролог, картина битвы). Темы возникают в непосредственной связи с поэтическими образами, их развитие обусловлено и самим сюжетом, и музыкальной логикой.
Наряду с эпизодами симфонического характера мы находим у Ю.Шапорина арию-монолог, вокальный ансамбль, драматическую сцену, напоминающие о близости оперной традиции.
Драматическое содержание симфонии-кантаты раскрывается в чередовании отдельных законченных, закругленных по форме эпизодов. Широко используется принцип контраста: смежные части резко отличаются друг от друга и по драматическому смыслу, и по характеру музыки, и по фактуре. Всё произведение отмечено внутренним единством: композитор нашел пластичную, гибкую, органично развивающуюся форму, многогранно раскрывающую идейное содержание симфонии-кантаты.
Симфония-кантата «На поле Куликовом» написана для четырех солистов (сопрано, меццо-сопрано, тенор и бас), смешанного хора и симфонического оркестра. В этом произведении восемь частей: пролог, «Каватина невесты», хоровая сцена «В ночь, когда Мамай залег с ордою», «Баллада витязя», сцена битвы «Идут века», «Колыбельная», «Хор вестников» и эпилог. Композитор драматизирует симфоническую форму — хор и солисты нужны ему не для текстуальной конкретизации музыкального содержания, а для создания ярко очерченных характеристик действующих лиц.
Музыка отличается глубокой индивидуализированностью, конкретностью. Такие образы, как Дмитрий Донской, князь, невеста, обрисованы почти по-оперному.
Переплетение принципов симфонизма и оперности придает произведению Ю.Шапорина особое своеобразие...
На многих страницах симфонии-кантаты Ю.Шапорину удалось дать прекрасное музыкальное воплощение образов блоковской поэзии...
Единство и ясность ощущения формы целого помогает верности восприятия симфонии-кантаты, исполнение которой длится свыше часа, занимая большую концертную программу.

Мартынов Н.Н. Юрий Шапорин. М., 1966. С. 30—46.

Из автореферата диссертации Н.С.Борисова
«Русская культура и монголо-татарское иго»

Монголо-татарское нашествие и последовавшие за ним более чем два столетия иноземного ига оставили глубокий след в истории нашей страны. Владычество монголов пагубно сказалось на всех областях материальной и духовной культуры древней Руси...
Под влиянием монголо-татарского ига каменное строительство на Руси переживает глубокий спад.
Вызванное монголо-татарским игом общее обнищание на Руси и неустойчивость политической обстановки привели к тому, что на ранних этапах возрождения строительства хронология его носит скачкообразный характер и лишь с середины XV в. — для московских земель, с конца XIV в. — для тверских и не ранее чем со второй трети XIV в. — для новгородских, — приобретает более или менее равноускоренный характер.
Тяжелое экономическое положение русских земель, упадок мастерства зодчих приводят к тому, что строительство XIV—XV вв. (до Ивана III), насколько известно, не выходит за рамки бесстолпных либо четырехстолпных храмов.
Почти полное прекращение каменного строительства, как и позднее — скачкообразный характер его возрождения, практически уничтожили возможность последовательного развития композиционных и декоративных решений, обусловленную наличием непрерывной строительной практики.
Крайняя немногочисленность храмов, возводящихся в период монголо-татарского ига, привела к резкому усилению идеологического значения каждого из них.
На протяжении двух с половиной столетий монголо-татарского ига русская архитектура была неизменно связана с борьбой за национальное освобождение.
Монголо-татарское иго более чем на столетие затормозило развитие древнерусской живописи.
Установление монголо-татарского ига пагубно сказалось на развитии русской общественной мысли, привело к привлечению новых идейных исканий, отражавших быстрое социально-экономическое развитие Руси в предмонгольский период.
Осмысление причин установления ига, поиски путей возрождения страны, прославление первых успехов в борьбе с поработителями составляют основное содержание русской общественной мысли XIII—XV вв.
Развитие русской общественной мысли XIII—XV вв. соответственно переменам в отношении к главному вопросу — вопросу о монголо-татарском иге, о национальном возрождении — можно разделить на три этапа.
Первый этап (до начала XIV в.) характеризуется скорбью о погибели Руси, углублением чувств национального достоинства. В этом основное содержание памятников, созданных в этот период.
Второй этап характеризуется началом создания идеологии новых политических центров — Москвы и Твери.
Литературные памятники 80—90-х гг. XIV в. дают основание утверждать, что в конце XIV в. начинается новый этап в развитии русской общественной мысли.
Наиболее перспективная московская идеология этого периода характеризуется наличием … идеи приоритета Москвы в русских землях...
Монголо-татарское нашествие и установление иноземного ига многими путями воздействовали на развитие русской архитектуры... Строительство городов как в самой Монголии, так и в Золотой орде лишь в небольшой степени осуществлялось силами русских строителей. Гораздо тяжелее было то, что монголы различными путями выкачивали из русской земли огромную часть ее богатств. Страшное обнищание, постоянная угроза повторения Батыева нашествия — вот основные факторы, «заморозившие» развитие русской архитектуры в XIII в. Более других видов искусства нуждавшаяся в обеспеченности и покое, архитектура более всего и пострадала от монгольского завоевания...
Значительное усиление позиций Церкви в условиях монголо-татарского ига привело к тому, что формировавшаяся в начале XIV в. идеология ранней Москвы приобретает характер религиозно-политической доктрины, которую можно условно назвать «теорией трех престолов Богоматери».
Усиление позиций Церкви в результате установления монголо-татарского ига привело к усилению позиций христианства в духовной жизни как феодальных верхов, так и крестьянских масс. Происходит, например, христианизация княжеских имен.
Под влиянием монголо-татарского ига русская культура приобрела более замкнутый характер... Самый общедоступный... вид искусства — зодчество — надолго приостановился в своем развитии...

Борисов Н.С. Русская культура и монголо-татарское иго:
Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук.
М., 1977. С. 1—19.

---

Дата добавления: 2015-09-05