Читайте также:
|
Искусство принадлежит к числу древнейших форм освоения человеком действительности. Основу его составляет эстетическое отношение человека к миру (греч. esteticos. - чувствующий, чувственный). Это отношение выражается с помощью таких категорий, как "красивое", "возвышенное", "трагическое", "безобразное", "уродливое", "гармоничное" и др.
Первоначально эстетическое отношение носило адаптационно-прис-пособительный и утилитарно-прикладной характер. До сих пор эстетическое отношение и деятельность отличаются универсальностью, пронизывают труд, быт, отдых и т. д. По мере исторического, социального, культурного развития общества эстетическое отношение человека к миру оформляется в такой социальный феномен, как искусство.
Классическое искусство опиралось на нормативный характер связи между элементами художественного опыта (соответствие определенному стилю, школе и т. д.). Искусство XX в. обновляется в соответствии с другой закономерностью: между элементами художественного опыта преобладают коммуникативные связи. Искусство все в большей степени становится сложной системой дискурсов: классических, модернистских и постмодернистских; музыкальных, пластических, изобразительных и др.; народных и профессиональных; массовых и элитарных; демократических и тоталитарных.
Искусство - сфера культуры, ориентированная, прежде всего, на эмоционально-чувственную сферу человека. Чувственно-наглядный характер произведений искусства в совокупности со специфическим арсеналом средств и способов художественного творчества обеспечивают необыкновенную силу воздействия на человека, его чувства, идейно-ценностный строй личности.
Билет 13:
1) Основные темы и проблемы Русской философии, её специфика.
Русская философия - феномен мировой философской мысли. В то же время ее отличает особая глубина, самобытность и своеобразный круг исследуемых проблем. Одно из центральных мест в русской философии всегда занимала проблема выбора пути развития России, со временем оформившаяся в виде так называемой "русской идеи". Большое внимание этой проблеме уделяли славянофилы, полагавшие, что основу исторического бытия России составляют православие и общинный образ жизни, а русский народ по своему менталитету принципиально отличается от народов Запада. Славянофилы критиковали крепостничество как не отвечающее христианским заповедям, и в то же время негативно оценивали социально-политические последствия развития капиталистических отношений на Западе.
Оппонентами славянофилов были западники, с иных позиций подходившие к осмыслению исторических судеб России, ее места и роли во всемирной истории и культуре. Западники полагали, что России, отставшей от мировой цивилизации, предстоит освоить западные ценности и осуществить социально-экономические реформы по западному образцу.
Отличительными особенностями классической русской философии являлись ее принципиальная ориентация на проблемы этико-антрополо-гической направленности и стремление к обоснованию синтетических форм миросозерцания. Эти черты получили яркое воплощение в "философии положительного всеединства" В. С. Соловьева, создавшего софиологическую модель исторического процесса как закономерного движения человеческого общества к состоянию внутренней целостности и единства с природой.
Дата добавления: 2015-09-05; просмотров: 69 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Трансформация традиций классического рационализма в марксизме-ленинизме. Неомарксизм. | | | Особенности развития философской мысли в Беларуси. |