Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Человек, как предмет философского анализа. Современная философская антропология в системе знаний о человеке.

Философский смысл проблемы бытия. Формы бытия и их взаимосвязь. | Философия в системе культуры. Универсалии культуры и философские категории. | Системная организация и структурность материальных объектов в современной научной картине мира. | Природа философских проблем. Историческая динамика предмета философии. | Понятия пространства и времени. Многообразие форм пространства и времени. | Принципы глобального эволюционизма и синергетики в современной научной картине мира. | Статус и тенденции развития философии в средневековой культуре. | Философия эпохи Возрождения. Антропоцентризм и пантеизм. | Становление классической науки и особенности философии Нового времени. | Эволюция представлений об обществе в истории философии. Природа и общество. Общество, как развивающаяся система. |


Читайте также:
  1. I. Виды и формы контроля знаний, умений и навыков студентов
  2. I. Объект, предмет и функции курса
  3. II. Актуализация опорных знаний
  4. II. Различные задания, которые могут использоваться на семинарских занятиях для проверки индивидуальных знаний.
  5. III. Для философии необходима наука, определяющая возможность, принципы и объем всех априорных знаний
  6. III. Закрепление полученных знаний.
  7. IV. Проверка знаний правил пожарной безопасности

Вектор развития философии XX в. во многом задан экзистенциаль­ными проблемами человека. Аксиологические параметры бытия чело­века осмысливались прежде всего в философии экзистенциализма, психоаналитической философии, персонализме, неопротестантизме.

Философия накопила богатый арсенал категориальных средств для репрезентации человека в его многогранных проекциях. Для классиче­ской философии был характерен интерес к сущности человека. Поня­тие "сущность" знаменует поиск имманентного способа бытия челове­ка, его внутреннего закона. В философии марксизма этот поиск кон­кретизировался в содержании понятий "индивид", "индивидуаль­ность", "личность", диалектика которых отражает последователь­ность движения мысли, постигающей человека в его единичных, осо­бенных, всеобщих чертах. "Индивид" - понятие, подчеркивающее единичность человека как представителя человеческого рода. Понятие "индивидуальность" фиксирует неповторимость конкретного челове­ка, обусловленную своеобразным сочетанием в нем биологического, психического и социального начал. Категория "личность" призвана подчеркнуть социальную сущность человека, устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена оп­ределенного общества.

 

 

Билет 5:


Дата добавления: 2015-09-05; просмотров: 57 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Особенности философии Древней Индии. Проблемы и категории.| Особенности философии Древнего Китая. Проблемы и категории.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)