Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Особенности философии Древней Индии. Проблемы и категории.

Философский смысл проблемы бытия. Формы бытия и их взаимосвязь. | Философия в системе культуры. Универсалии культуры и философские категории. | Системная организация и структурность материальных объектов в современной научной картине мира. | Природа философских проблем. Историческая динамика предмета философии. | Особенности философии Древнего Китая. Проблемы и категории. | Принципы глобального эволюционизма и синергетики в современной научной картине мира. | Статус и тенденции развития философии в средневековой культуре. | Философия эпохи Возрождения. Антропоцентризм и пантеизм. | Становление классической науки и особенности философии Нового времени. | Эволюция представлений об обществе в истории философии. Природа и общество. Общество, как развивающаяся система. |


Читайте также:
  1. I. Анатомо-физиологические особенности детей преддошкольного возраста
  2. I. Причины и особенности объединения Руси
  3. II. Особенности заболеваемости ребенка преддошкольного возраста.
  4. II. Проблемы и преимущества трудовой миграции
  5. III. Для философии необходима наука, определяющая возможность, принципы и объем всех априорных знаний
  6. III. Проблемы и перспективы создания социального государства в Беларуси и России
  7. IV. Перспективы и проблемы реформирования пенсионных систем в Беларуси и России

Философия Древней Индии была глубоко традиционалистской, она сформировалась как результат обособления интеллектуальной стороны религиозно-мифологического ритуала и практически всегда сохраняла тесную связь с религиозно-мифологическими элементами культуры Древней Индии. В 6 -- 5 вв. до нашей эры в Индии наряду с философскими школами, не отвергавшими авторитет Вед (сакрального мифологизированного знания, заключавшего в себе племенные верования и обычаи, а также ритуальную практику архаического общества) появился ряд школ, критически относившихся к Ведам. На базе этих ортодоксальных и неортодоксальных течений позднее оформились и развились основные философские системы Индии, к числу которых, в частности, относятся веданта, ньяя-вайшешика, санкхья, йога, буддизм и др.

Важнейшими элементами понятийного аппарата древнеиндийской философии являются категории “сансара”, “карма”, “нирвана”. “Сансара” означает круговорот перерождений личности и души, который приносит душе страдание. “Карма” указывает на наличие причинно-следственной связи между нравственным поведением личности и характером его перевоплощений: это закон этической причинности, движущая сила сансары. Понятие "нирвана" фиксирует цель усилий личности по преодолению кармы, сансары, которая состоит в достижении состояния успокоения, переживания единства всего сущего.

Создателем оригинальной философской концепции буддизма и основателем одной из мировых религий явился Сиддхартха Гаутама (Будда), живший на рубеже 6 - 5 вв. до н. э. Центральным догматом этики буддизма стало учение о страдании, а главной целью учения - указание человеку восьмеричного пути самосовершенствования, ведущего его к освобождению от мирского страдания и обретению конечного успокоения, к состоянию единства с космическим сознанием.

 


Дата добавления: 2015-09-05; просмотров: 109 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Понятия пространства и времени. Многообразие форм пространства и времени.| Человек, как предмет философского анализа. Современная философская антропология в системе знаний о человеке.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)