Понятие социального действия. Идеальные типы социальных действий

Целерациональное действие. Этот в максимальной степени рациональный тип действия характеризуется ясностью и осознанием поставленной цели, причем это соотносится с рационально осмысленными средствами, обеспечивающими достижение именно этой, а не какой-то иной цели. В качестве социального действия (а значит, ориентированного на определенные ожидания со стороны других людей) оно предполагает рациональный расчет действующего субъекта на соответствующую реакцию со стороны окружающих людей и на использование их поведения для достижения поставленной цели.

Ценностнорациональное действие. Этот идеальный тип социального действия предполагает совершение таких поступков, которые основаны на убежденности в самодостаточной ценности поступка. Ценностнорацио-нальное действие, по М. Веберу, всегда подчинено определенным требованиям, в следовании которым индивид видит свой долг. Если он поступает сообразно этим требованиям – даже если рациональный расчет предсказывает большую вероятность неблагоприятных последствий такого поступка для него лично, значит, мы имеем дело с ценностнора-циональным действием.

Традиционное действие. Этот тип действия формируется на основе следования традиции, т. е. подражания тем или иным образцам поведения, сложившимся в культуре и одобряемым ею, а потому практически не подлежащим рациональному осмыслению и критике. Такое действие совершается во многом чисто автоматически по сложившимся стереотипам, оно характеризуется стремлением ориентироваться на привычные образцы поведения, сложившиеся на основе собственного опыта и опыта предшествующих поколений.

Аффективное действие – наименее осмысленное из приведенных в таблице идеальных типов. Главной его характеристикой является определенное эмоциональное состояние: вспышка страсти, ненависти, гнева, ужаса и т. п. Индивид действует под влиянием аффекта, если он стремится немедленно удовлетворить свою потребность в мести, наслаждении, преданности, блаженном созерцании или снять напряжение любых других аффектов, какими бы низменными или утонченными они ни были.

ВЛАСТЬ Способность и возможность для ин­дивида или группы осуществлять свою волю, оказывать воздействие на других людей независимо от их со­гласия или несогласия (М. Вебер).

ЛЕГИТИМНОСТЬ По М. Вебер у — признание правомерности, зна­чимости, законности соц. порядка, типа господства.

ГОСПОДСТВО. По М. Веберу — вероятность того, что приказа­ние встретит повиновение у опреде­ленных групп людей.

ГОСПОДСТВО БЮРОКРАТИЧЕС­КОЕ По М. Beберу — легальное гос­подство, осуществляемое администра­тивно-управленческим аппаратом.

ГОСПОДСТВО ЛЕГАЛЬНОЕ По М. Веберу — тип легитимного господства, основанного на рациональ­ном типе законности, формальном и рациональном праве, к-рому подчи­няются и управляющие, и управляе­мые.

ГОСПОДСТВО ЛЕГИТИМНОЕ (ЗА­КОННОЕ) — Господство, к-рое признано управля­емыми индивидами и опирается на убеждение в законности власти, ав­торитета.

ГОСПОДСТВО ПАТРИАРХАЛЬ­НОЕ По М. Веберу — особо прочная, бес­сословная форма традиционного Г., основанная на полном подчинении управляемых авторитету патриарха, с к-рым они по традиции связаны личной зависимостью.

ГОСПОДСТВО ПАТРИМОНИАЛЬ­НОЕ По М. Веберу — форма традици­онного господства, при к-рой, в отли­чие от патриархального господства, властитель обладает большей свобо­дой действий, в меньшей степени ог­раничен традицией; возникает аппарат управления, лично зависимый от него.

Дата добавления: 2015-09-05