Кто такой антихрист

Для начала определимся, кто такой антихрист? Надо сказать, что в Апокалипсисе Святого Иоанна Богослова вообще нет такого термина, как «антихрист». В Апокалипсисе (13-я глава) антихрист символически изображен в образе зверя, выходящего из моря. Впрочем и имя Иисуса Христа тоже редко упоминается. Христос изображен Агнцем.

Об антихристе святой Иоанн Богослов говорит в своём Первом Соборном Послании: «Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время.» (1 Ин.2,18). «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.» (1 Ин. 4,1-3). Говорит о нем и апостол Павел, называя человеком греха и сыном погибели. «Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.» (2 Фес.2,3-4)

Антихрист в переводе с греческого означает как «против Христа», так и «вместо Христа». То-есть антихрист сядет на место Христа и будет требовать поклонения себе как Богу.

Как видим из Писания, и согласно толкованиям святых отцов, всякий не исповедующий Христа, пришедшего во плоти, уже есть антихрист. Уже во времена апостолов «появилось много антихристов», и вообще они существуют на протяжении всей истории до наших дней. Это, так называемые, предтечи антихриста. Они были, как личным, так и коллективными. Антихристами были еретики. Антихристом однозначно можно назвать любого безбожного правителя, гонителя Церкви. Будь то Нерон, Диоклитиан или Сталин. Но непосредственно перед кончиной мира явится антихрист в собственном смысле слова. Это будет, выражаясь современным языком, некий всемирный диктатор, «выдавая себя за Бога». Ему добровольно покорятся все народы мира, за исключением избранных. Это будет обыкновенный по природе человек, а не воплотившийся сатана, подобно воплощению Слова Божия, как некоторые думают. Не группа людей или партия, или какая то вообще безбожная идеология, а именно конкретный человек. Родится от блуда и примет в себя дух сатаны и всю силу его. Святые отцы, на основании Св. Писания, единогласно утверждают, что будет он из колена Данова (Дан один из двенадцати сыновей Иакова, впоследствии образовавших народ израильский. Кстати в Апокалипсисе (7, 4-8) при перечислении запечатленных печатью Бога живого сынов Израилевых (144000) колено Даново не упоминается). Св. Андрей Кесарийский: «Но пусть будет известно, что колено Даново не упоминается с прочими потому, что из него произойдет антихрист. Вместо же него упоминается колено Левиино, издревле священническое, не входящее в число колен.»

В одно время с ним явится и лжепророк, первый помощник антихриста, изображённый в образе зверя выходящего из земли (Откр.13.11). Именно он будет требовать поклонения образу (первого, выходящего из моря) зверя, и он положит клеймо («харагма» по-гречески) на чело и правую руку, как свидетельство, всем поклонившимся в духе, то есть уже принявшим духовную печать. Смотри толкование св. Андрея Кесарийского на 13-ю главу выше.

В начале своего правления он будет «хорошим». Прекратит политический и экономический хаос на земле, реально обеспечит мир и безопасность, одним словом даст все блага мира сего и пообещает на будущее всеобщее благоденствие. Он будет обладать высоким интеллектом и всеобщим обаянием. Одним словом будет притворно проявлять все самые лучшие качества, чтобы прельстить. И народы мира, измученные бесконечными бедствиями, которые пророчески описываются в первой части Апокалипсиса, с радостью примут такого «доброго» лидера. Этот всемирный «гений» будет признан всеми народами, не только как политический вождь, но что очень важно, и как религиозный лидер, в соответствии верованиям каждого из них. Христианами (точнее псевдо-христианами) он будет воспринят как Христос, мусульманами, как Махди, иудеями, как Машииах, буддистами, как Будда и так далее. Во всех, более менее серьезных религиях, есть то или иное, учение о пришествии Мессии. Уже и сейчас раздаются голоса, что если появиться такой лидер, который наведет порядок в мире, то примем его, будь то хоть дьявол, хоть ангел.

Но для этого предварительно должна пройти подготовка человечества. Она не прекращалась никогда, но в наши дни, благодаря неслыханному развитию информационных технологий, обработка масс ведётся особенно бешенным темпом. Не стоит сейчас на этом останавливаться, ибо каждому на лицо пропаганда безбожия, сатанизма, разврата и всех страстей, и вообще всякого зла. Надо сказать за последние лет двести и особенно за последние сто в сознании людей произошли кардинальные изменения в представлении добра и зла. Люди грешили всегда. Но даже в языческих народах и культурах. не знающих истинного Бога и Его заповедей, зло всегда называлось злом и его по крайней мере стеснялись. Сейчас же в современном «цивилизованном» обществом самые низменные страсти и пороки объявляется высшими человеческими ценностями. Люди просто гордятся пороками. Даже если их нет, то придумывают и приписывают их себе, потому что так «круто» и модно. Очень точно по этому вопросу выразился иеромонах Серафим (Роуз)[5]: «мир стал ненормальным». Народ, в своей массе уже почти готов к принятию антихриста. И не надо будет кого то «добровольно-принуждать». В конец осатаневшие люди как бы скажут: «Нам уже мало греха, хотим самого сатану», и с радостью примут такого «хорошего» правителя, гарантирующего (или хотя-бы только обещающего) все возможности для удовлетворения самых безумных страстей и ненасытного потребления.

А кто не будет согласен с этим безумием, и следовательно не признает нового мирового порядка, будет сам объявлен безумным, со всеми вытекающими последствиями. Да что говорить, если уже сейчас в современном мире (западного типа) человек исповедующий нормальные принципы жизни, не обязательно православные, объявляется чем то «не от мира сего», то есть ненормальным.Понятно, что истинные христиане не отрекутся от «печати Бога живого», и будут объявлены «ненормальными», с точки зрения мира. Истинные христиане вообще во все времена были «не от мира сего». А в наши дни тем более, с точки зрения мира сего «должны быть чуть тронутыми» по выражению Серафима (Роуза). Таковы не примут печати антихриста в душе, а следовательно и внешнего физического клейма, и на них будет воздвигнуто не слыханное в истории Церкви гонение. Но «претерпвевший же до конца спасётся». (Мф.24,13)

Но «хорошим» антихрист будет в начале, пока не прельстит все народы. Во второй половине своего царствования он уже не будет лицемерить и откроет всю свою сатанинскую сущность, и тогда всем станет ясно, кто он есть. Как описывает кто то из святых отцов: Придут к нему народы по причине возникшего голода и скажут: «Дай нам хлеба». А он ответит: «Где же мне взять его. Небо не дало воды, а земля хлеба». То есть подпишется в собственном бессилии. Люди поймут обман, но будет уже поздно.

«противящийся и пре­воз­носящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фес. 2, 4). Исходя из этого места Священного Писания, некоторые считают, что антихрист будет короноваться во вновь отстроенном Иерусалимском храме (третьем по счету). Есть информация, что уже приготовлены стройматериалы, и даже жертвенные животные. С последним не спорю. Иудеи конечно же мечтают восстановить свой храм, но это ещё не факт, что так оно и будет. А вот святой Андрей Кесарийский говорит, что антихрист «на самом деле сядет в Божественном храме - Церкви Вселенской». Блаж. Феодорит пишет, что апостол «храмом Божиим называет церкви» (Творения, Т.6). Блаж.Феофилакт: «Не сказано: в Иерусалимском собственно храме, а просто: «в храме», во всяком храме Божием». С последним мнением соглашается и Святитель Феофан Затворник и прочие Отцы, и, особенно, св. Иоанн Златоуст, который в своем пространном трактате «Против иудеев» прямо пишет: «Иерусалимский храм никогда не восстановится», и что «ни один пророк не обещал, что они (иудеи) получат избавление от нынешних своих бедствий» (Твор., Т. 1).

Дата добавления: 2015-09-05