Китайское искусство

Склонность к символизации - одна из типичных черт китайского ис­кусства. Принципы символического построения произведения лежат в осно­ве китайской живописи и поэзии. Каждый элемент китайской живописи сим-воличен: сосна - символ долголетия, бамбук - стойкости, мужества; аист -одиночества и святости. Из «благородных цветов» излюбленными объектами изображения были пион, лотос, цветок дикой сливы - мэйхуа.

Особое значение в Китае имела каллиграфия, которую часто ставили выше живописи. Вообще иероглиф с его графической выразительностью и одновременно предельной абстракцией предстает как идеальная структурная модель художественного произведения. Иероглифические формы угадыва­ются в архитектуре, в изделиях прикладного искусства и даже в самой при­роде — в переплетении стеблей травы или веток деревьев.

Само же живописное искусство проявило себя в различных формах - в настенной живописи дворцов и храмов, в лаковой миниатюре на веерах, но главное - в свитковой живописи на шелке или бумаге.

Главными жанрами китайской живописи является портрет, бытовые сцены, изображение цветов и птиц, а также пейзаж. Пейзажная живопись изображала горы и реки, как наиболее почитавшиеся священные элементы природы. Наряду с пейзажным жанром, ведущим стал жанр - цветы-птицы. Особое место занимало изображение т.н. «четырех благородных растений»: орхидеи, дикой сливы мэйхуа, бамбука и хризантемы. Характер китайских портретов был определен физиогномикой - учением о связях черт лица с судьбой человека, зависящей в свою очередь, от расположения планет, под которыми он родился.

Уникальное место по значимости в Китае занимала литература. Прояв­ленная на государственных экзаменах литературная одаренность давала уче­нику право претендовать на высшие должности в империи. Ведущее место в китайской литературе принадлежало поэзии. На Ув. приходится расцвет пей­зажной лирики.

Наиболее древние образцы китайской поэзии дошли до нас в «Ши-Цзин» («Книга песен»). Эта книга, наряду с другими, в совокупности соста­вившими «пятикнижие» и «четырехкнижие», стала канонической и была обязательной для изучения вплоть до начала ХХв. Одной из наиболее стой­ких литературных традиций Китая была афористическая словесность, зая­вившая о «нереализованном совершенстве» и «ограниченности совершенно­го».

С течением времени появляются и такие литературные жанры - как новеллы, романсы, проза и народная повесть.

Одно из самых почетных мест в традиционной культуре занимала му­зыка. Она была включена в число шести конфуцианских экзаменов. Музыка приносила китайцам не только эстетическое наслаждение, но и благоговей­ный страх. Популярна была поговорка: «Слова могут обманывать, люди мо­гут притворяться, только музыка не способна лгать». Музыку издревле почи­тали как одну из самых сильных разновидностей магии. Придворная музыка была представлена двумя жанрами - музыкой на открытом воздухе и музы­кой, исполнявшейся в помещении. В домах образованных людей утверди­лась традиция камерного музицирования на струнных (арфе и др.) и духовых (флейте ди) инструментах. Перелагавшиеся на музыку стихи исполнялись под аккомпанемент лютни. Со временем становятся популярными зрелищ­ные искусства: песенные сказы с инструментальным сопровождением, мно­гочастные и музыкальные драмы. Несмотря на возвышенное отношение к музыке, профессиональное занятие музыкой считалось делом, недостойным благе родного человека, и даже придворные музыканты были представителями низших социальных слоев.

Существенна была роль музыки в китайском театре: она сопровождала все театральные представления. Уже в Древнем Китае существовали различ­ные виды театральных зрелищ. Это были цирковые представления, акроба­тические танцы, выступления мимов, музыкально-драматические програм­мы, театр кукол и теней. В Китае раннего средневековья в городах уже суще­ствовали постоянные театральные здания. Кроме того, спектакли игргшись и на временных сценах: на улицах, при храмах, на площадях, где сооружались подмостки с навесом. Декорации в традиционном китайском театре отсутст­вовали: для него были характерны фантастический колорит и символическое обозначение ситуаций. Так, обыкновенный стул символизировал гору, фла­жок с изображением рыбок - реку, плетка - верховую езду, веер - ветреность характера. Актеры так же, как и музыканты, в древнем Китае считались низ­шим сословием.

Интересна и необычна архитектура Китая. Уже в I тыс. до н.э. китайцы умели строить здания в два-три и более этажей с многоярусной крышей. Ти­пичным для Китая было и остается до сих пор здание состоящее из опор в виде деревянных столбов, с черепичной крышей, которая имела поднятые вверх края и четко обозначенный карниз - пагода. Возводились они из раз­ных материалов: дерева, кирпича, железа.

Время, когда страна объединилась в единое централизованно г госу­дарство, ознаменовалось строительством основной части Великой китайской стены, которая сохранилась до настоящего времени. Известно, что ее строи­ли примерно десять лет, по разным источникам, от 300 тыс. до 2 млн. чело­век, многие из которых были наказаны за свое инакомыслие. Данные отно­сительно ее общей длины варьируются от 2450км - по прямой линии, до 6000-6500км с учетом всех ответвлений и изгибов. Стена была не только ук­реплением, но и дорогой. Ее ширина - 5,5м. Это позволяло маршировать ря­дом пяти пехотинцам или скакать рядом пяти кавалеристам. Еще и сегодня ее высота в среднем 9м, а высота дозорных башен - 12м.

Таким образом, даже весьма эскизное рассмотрение китайской куль­турной традиции свидетельствует об ее огромных достижениях и богатом вкладе в мировую культуру. Удивительная глубина, тонкость, изящество, идеалы гуманизма, уважительное отношение к природе, любовь к своему прошлому, сЕюей героической истории определили ее ведущую роль и азиат­ско-тихоокеанском регионе. Вьетнамская, корейская, японская культуры бы­ли ее прилежными последователями. Новое время познакомило с китайской культурой Европу, высоко оценившую как философские идеи, так и художе­ственную культуру Китая.

Дата добавления: 2015-09-05