Субъективная реальность – Третий Кит.

Внутри человека определенным образом сочетаются Тонкая и Социальная реальности и образуется принципиально новый, оригинальный продукт – Субъективная реальность. Ее уникальность в том, что она индивидуальна. У каждого из нас своя Субъективная реальность, обусловленная нашим самосознанием, картиной мира, Я-концепцией, условиями развития и воспитания, жизненным опытом и воображением.

Назначение Субъективной реальности состоит в том, чтобы обеспечить нам гармоничное творческое существование в мире. Однако Субъективная реальность оказывается самой непредсказуемой, самой непознаваемой. Если Тонкую и Социальную реальности можно постигать, познавать с помощью архетипов, то Субъективной реальностью все обстоит гораздо сложнее. Для ее познания мы обычно используем инструменты Тонкой и Социальной реальностей. Поэтому часты вопрос человека к самому себе: «Кто я, где я?» вполне правомерен.

В Субъективной реальности велика роль воображения, фантазии. Собственно, это основные «инструменты» для формирования, развития Субъективной реальности. Если из формулы Субъективной реальности изъять фантазию и воображение, то наше внутреннее пространство будет заполнено Социальной реальностью с вкраплениями Тонкой, или наоборот Тонкой с элементами Социальной. При этом у человека будет внутри полная уверенность в том, что он ничего не может изменить. И это станет источником для внутриличностного конфликта.

В сказках, мифах, легендах, притчах, герои познают законы Тонкой и Социальной реальности для того чтобы актуализировать собственную созидающую силу. Силу воображения, фантазии, силу мысли.

Социальная и Тонкая реальности вступают в диалог или противоборство внутри героя, в результате которого рождается совершенно новый продукт – его Субъективная реальность.

Собственно, именно этот процесс и отражается в приключениях героев волшебных сказок. Они уходят из привычного мира в силу действия определенных проблем (Социальной реальности) и попадают в другой мир (Тонкую реальность), где проходят ряд испытаний, решают проблемы на другом уровне и вновь возвращаются обратно (в Социальную реальность). В древнеславянской традиции существовало понятие двух миров: Яви (в нашем контексте – это Социальная реальность, то, что постоянно перед глазами) и Нави (в нашем контексте – это Тонкая реальность. По-видимому, наша Субъективная реальность рождается благодаря влиянию и Яви и Нави.

Что нам дает знание о трех реальностях, и почему мы говорим о них как о Трех Китах сказкотерапии? Ощущение опоры, чувство реализованности, полезности, созидательности человек получает в том случае, если сумеет объединить в себе Тонкую и Социальную реальность, обогатив их силой воображения Субъективной реальности.

Понятие трех реальностей дает сказкотерапевту инструмент для психодиагностики. Общаясь с клиентом, довольно несложно определить, в каких реальностях он существует, каким образом у него расставлены приоритеты. Ресурсы какой реальности не задействованы, есть ли доминанта какой-либо одной реальности.

Доминирование какой-либо одной из трех реальностей может привести к дезадаптации.

Например, у человека в картине мира доминирует Тонкая реальность. В этом случае о нем можно сказать фразой Зины из бессмертной комедии Л. Гайдая: «Я вся в кино, в искусстве!» (к\ф «Иван Васильевич меняет профессию»). Или он глубоко ушел в духовную сферу, отдает свою жизнь служению Богу или своему Наставнику (например, в секте). Люди с доминантой Тонкой реальности предпочитают разговоры «о тонких материях», и часто не приспособлены к элементарным бытовым вещам. Они могут быть чрезвычайно талантливыми, и намного опережать свое время, из-за чего они возникают проблемы с коммуникацией.

Допустим, у человека в картине мира доминирует Социальная реальность. Он прагматичен, знает, что выживает сильнейший. Он зависим от мнения окружающих, «стремится соответствовать». Его даже могут раздражать люди творческие, непредсказуемые. В новогодней лирической комедии Э. Рязанова «Ирония судьбы, или с Легким паром!» ярким носителем Социальной реальности выступает Ипполит Георгиевич. Однако жизнь «по правилам» нечасто делает человека счастливым. У него возникает потребность сделать некое безумство, игнорировать законы Социальной реальности. Если человек с доминантой Социальной реальности не достигает значимого положения, он тяжело страдает, ощущая себя неудачником. В нем актуализируется зависть и страх.

Другая сторона доминирования Социальной реальности – этот состояние протеста человека против нравственных и моральных ограничений, социально-ролевых ожиданий. К этому можно причислить и подростковый нигилизм. И желание «жить собственной жизнью», острая потребность в свободе.

Еще одна часто встречающаяся грань доминирования Социальной реальности – проблемы с собственной биологической природой (сексуальные проблемы, проблемы, связанные с фрустрацией основных потребностей).

Очень часть психологу приходится иметь дело с людьми (детьми, подростками, взрослыми, женщинами и мужчинами) именно с доминантой Социальной реальности.

Есть люди и с доминантой Субъективной реальности. Это любо гениальные творческие личности, создающие собственные миры, либо люди с нарушенным психическим статусом.

В реальностях, как и во всем, должна присутствовать Мера.

Доминанта определенной реальности во многом обусловлена условиями развития и стилем воспитания. Если в семье закладываются социальные приоритеты, или ребенок вынужден был выживать самостоятельно, безусловно, доля Тонкой реальности во внутреннем пространстве будет снижена. С другой стороны, если родители «отгораживают» ребенка от жизни, стараясь защитить его от обязательств, «прозы жизни», социальных переживаний, то образуется доминанта Тонкой реальности, что приведет социальной дезадаптации.

Тонкая реальность часто является местом, куда «сбегают» те, кому дискомфортно в микросоциуме семьи, или в социуме вообще. Это мечты, невоплощенные, незавершенные фантазии, виртуальная реальность компьютерной сети.

Концептуальная задача сказкотерапевта – искусно использовать сказки для формирования гармоничной Субъективной реальности клиента.

Картину консультирования можно представить следующим образом:

Дата добавления: 2015-09-01