Никаких обособленных коммуникационных операций для обезпечения тыла не производить”.

Третье правило стратегии изображено волчком с небольшим приливом, не мешающим волчку вращаться, что означало близкую, временную, сливающуюся с войсками на время боя, переменную коммуникацию, а волчек с большим приливом, вовсе затрудняющим вращение, изображает собою постоянную, длинную, неподвижную коммуникацию, прикрывающую тыл, не сливающуюся с войсками на время боя.

Вот какими чертами охарактеризованы у Суворова три основы тактики: „Глазомер: Оттеснен враг—неудача; отрезан, окружен, разсеян—удача! Быстрота: Атаковать неприятеля, где бы он ни встретился; вся земля не стоить даже одной капли безполезно пролитой крови; посему: где тревога, туда и дорога, где „ура", туда и пора; голова хвоста не ждет! Натиск: Сам погибай, а товарища выручай! решимость у БОГА получай... а как? свой пай съедай, а солдатский—солдату отдавай".

Семь законов суворовской войны, для выполнения коих и существует учение о войне и бое, также изображались рисунками.

Генерал - поручик Прево-де-Люмиан записал семь законов войны под диктовку Суворова в такой редакции:

Действовать не иначе, как наступательно, 2) В походе быстрота, в атаке стремительность, холодное оружие. 3) Не нужно методизма, а верный взгляд военный. 4)Полная власть главнокомандующему. 5) Heприятеля атаковать и бить в поле, т. е. не сидя в укрепленных районах, а перемещаясь за врагом. 6) В осадах времени не терять; разве какой-нибудь Майнц(случится); иногда наблюдательный корпус(приставить над крепостью врага), иногда блокада, а всего лучше открытый штурм. Тут меньше потерь. 7) Никогда сил не раздроблять для занятия пунктов. Обошел неприятель—тем лучше: он сам идет на поражение”.

Рис.4

Звено, например, человек в шесть, поспешив к переправе, может задержать неприятеля часа на два, дав возможность своим обойти врага в это время или подойти на перерез.

Рис. 5

Рис. 6, 7

Рис. 8, 9

Рис. 10

Подробное разсмотрение применения к делусеми законов войны, трех правил стратегии и трех основ тактики—не входить в состав этой книги, имеющей целью подчеркнуть главенствующее значение воспитательнаго отдела в армии, который „наукою побеждать" был разработан до мельчайших подробностей и не без основания: чтобы неутомимо нападать на врага с малыми силами, извиваясь вокруг него постоянно, чтобы отрезывать его по частям и разсеивать, имея только один фактор обезпеченности—быстроту передвижения, сбивающую врага с толку, зачастую имея только хлеб в обозе и ранце врага, но с твердой верой и надеждой на БОГА —необходим крепкий, глубоко разработанный дух, приученный не только к исполнительности, но прежде всего к самодеятельности; дух единый во всей армии, с однородными воззрениями на все, и этого-то именно достигал Суворов в своей „науке" изумительно просто. И "наука побеждать" не напрасно называлась наукою: она время от времени пополнялась новым материалом. Выкладки ея нередко пояснялись образными чертежами и математическими уподоблениями даже в области „духа". Был-ли Суворов автором "науки побеждать" или только комбинатором чужого материала из старинных книг, судя по обороту речи, слава его не умаляется от этого. Нередко доводилось нам видеть людей умных, подмечающих сразу изъяны службы, но не имеющих стойкаго духовнаго равновесия, необходимаго для наилучшаго, терпеливаго использования в подчиненных преданности долгу. Это равновесие в высокой степени отличало Суворова, который, как говорится, „сердцем чуял" не только, где что плохо, но, что гораздо важнее,—"чему и как помочь", и часто из людей, отверженных его современниками, воспитывал героев, снисходя, ободряя, поддерживая, упрощая формы и сближаясь до сердечно-непринужденной откровенности, а не угрожая только и карая. Умные люди искусны культивировать ум, но не сердце, которое подчиняется только духу, более мощному. Развитие „духа"—первая необходимость для войск: кому не известно, что при робости духа парализуется ум и слабеет тело, и наоборот! Градации духа указаны в „табелице доблестям", составленной Суворовым. А теперь разсмотрим те чертежи, которыми Суворов укреплял в памяти неграмотных понятия о правдивом благородстве русскаго государственнаго строя, о ненормальности строя иных правительств, о характере отношений начальников к подчиненным своим, о служебных обязанностях и проч. Будучи раз пояснены грамотными, чертежи эти напоминали потом прочим постоянно сущность дела, распаляя в них желание совершенствоваться, а желанием упражнялось терпение в достижении умения применять знания.

Рис. 11

„Символ доблестной благосклонности Самодержавной Императорской власти". (Иначе: Относительность прав при Самодержавии). Треугольник АВМ, надписанный словом "богатырь", величиною площади изображает личныя права солдата; трапеция ВМНГ, надписанная словом „старик", состоит из трех треугольников, равных порознь треугольнику "богатыря", что означает втрое большия права "старика-дядьки" по поговорке „грамотей троих стоит"; трапеция ГНОД, "капрала" имеет уже пять правовых клеток; трапеция ДОПЕ, "офицера"—7; ЕПРЖ, "ротнаго"—9; ЖРСЗ, "полковника"—11; 3CTI, "бригадира"—13; IТУК, "генерала"—15; КУФЛ, "вождя"—17; ЛФХЦ, "Императора"—19; далее расходящиеся в пространство стрелки Б и Ч означают безконечно великия права БОЖИИ надо всеми и надо всем.

Общая сумма всех правовых клеток:

Богатыря.............. 1

Старика............... 3

Капрала............. 5

Офицера……....... 7

Ротнаго........….... 9

Полковника........ 11

Бригадира......... 13

Генерала...........15

Вождя..…....…... 17

Императора …...19

Всего...................100

Это выражается в торжественных случаях пушечной пальбой, состоящей из ста выстрелов, к которым придается еще один в знак безконечной власти ЕДИНАГО БОГА над всякими правами, почему и надпись сбоку схемы гласить: „пальба сто" и „один", а не просто: „сто-один"; союзом "и" оттеняется особое значение выстрела в честь БОЖИЮ!

Линия АБ, надписанная фразой: „скатность успешности восхождения к правосудию", означает удобство достичь возстановления нарушенных кем-либо прав, когда права высших начальников возрастают равномерно. Пунктирная линия АЩ, надписанная фразой: „начертание строгостей в восхождении", означает, что и при строгих порядках можно добиться правосудия, подобно тому как и на крутую гору можно взойти, когда склон ровный. Пунктирная линия АЭ, надписанная фразой: „скатность кроткая", означает легкость достижения правосудия при кротких властях. Солдат в "треухе" (В треугольной шляпе.) изображает наглядность восхождения к правосудию.

Ниже (рис. № 12) три схемы иного рода правлений (ограниченнаго, кастоваго и деспотическаго) наложены одна на другую для удобства сопоставления. Внизу подписаны инстанции схем. Крестовидным пунктиром обозначена схема ограниченнаго правления, пунктиром точками—деспотическаго, а черточками—кастоваго. Сплошною линиею аб проведен верхний край схемы самодержавнаго правления. Верхняя крестопунктирная линия, указывающая относительную высоту прав в инстанциях ограниченнаго правления, заметно вздулась над верхнею линиею схемы самодержавнаго правления, выраженной сплошною чертой. Вздутость эта получилась от надменнаго расширения инстантных прав, при чем заметно такое явление, что права увеличиваются не так, как при самодержавном правлении, где каждая высшая инстанция превышает права низшей равномерно, но, как показывают крестопунктирныя горизонтальныя линии, чем выше власть, тем меньше вознесены ея права над непосредственно подчиненною ей инстанциею. (Так, например, линия dM, показывающая высоту власти капрала над старшим солдатом, почти втрое больше линии Зh, выражающей высоту власти генерала над полковником). Это делает слабою высшую власть в проведении добраго новаго начала, если оно требует уступки со стороны подчиненных; тоже следует сказать и о безсилии их вступиться за праваго подчиненнаго. Наконец, вздутая линия ав высоты прав ограниченнаго правления, пересекаясь в точке „ г " с линиею

Рис. 12

Дата добавления: 2015-08-26