IV. Вожди осуждены 12:1—15:8. Наглядный символ предстоящего изгнания 12:1-20

Наглядный символ предстоящего изгнания 12:1-20

Ложные вожди 12:21-14:11

Безнадежное состояние 14:12-15:8

Посредством символического действия Иезекииль изображает перед израильтянами в Вавилоне горькие переживания, которые ожидают оставшихся в Иерусалиме жителей. Поистине жалок последний житель, принужденный покинуть свой дом, сознавая, что его город обречен на гибель и что сам он отправляется в изгнание. Иезекииль изображает это, оставив свой дом через отверстие в стене, с мешком на плечах, в котором содержатся лишь крайне необходимые вещи. Подобным образом и начальствующий в Иерусалиме совершит свой окончательный исход из столицы Иудеи (12:1-16). Изображая условия в последние дни осады, Иезекииль ест хлеб с «трепетом» и пьет воду «с дрожанием и печалью» (12:17- 20).

Религиозные вожди виновны в том, что вводят в заблуждение народ, заверяя его о мире, когда на самом деле гнев Божий ожидает его. Женщины тоже виновны в том, что люди начали верить лжи(Этих женщин правильнее было бы назвать колдуньями, а не пророчицами; они описаны в 13:17-23. Единственными настоящими пророчицами, упоминаемыми в Ветхом Завете, являются Мариамь, Девора, Олдама и Ноадия). Все, пророчествующие ложно, осуждены. Старейшин, пришедших к Иезекиилю узнать через него мнение Господа о них, он обвиняет в том, что в сердцах у них идолы. Ой убеждает их покаяться, дабы гнев Божий не настиг и их.

Иерусалим настолько грешен, что ничто уже не спасет его от разрушения (14:12—15:8). Весьма возможно, народ верит, что ради небольшого числа праведников в городе Бог отсрочит Свой суд, как делал это в прошлом. В последнем торжественном предупреждении Иезекииль говорит израильтянам, что если бы даже Ной, Даниил и Иов были в Иерусалиме, Бог не пощадил бы ради них город, но праведностью своей они спасли бы только свои души. Как ветви виноградной лозы в лесу годны лишь на то, чтобы их сжечь, так и жители Иерусалима обречены суду Божьему.

Дата добавления: 2015-08-27