Введение. Книга Иезекииля выделяется среди других ветхозаветных книг наряду с книгами Аггея и

Книга Иезекииля выделяется среди других ветхозаветных книг наряду с книгами Аггея и Захарии -t для этих трех книг характерны наиболее полные и последовательные хронологические указания. Даты в книге идут в хронологическом порядке, за исключением 29:17; 32:1 и 17. (Это пророчества против языческих народов, датированные соответственно 589 и 571 г. до Р. X.) Остальные даты даны в хронологическом порядке с 593 года до Р. X. в 1:1 до 585 года в 33:21, когда до переселенцев дошла весть о разрушении Иерусалима. В тексте самая последняя датировка находится в 40:1; это видение восстановленного Израиля, которое было открыто пророку Господом в 573 году до Р. X.

Книга Иезекииля логически делится на три основные части. Главы 1—24 подробно освещают неминуемую гибель Иерусалима. Следующая часть (25—32) посвящена пророчествам против других народов. Последние главы (33—48) говорят о возрождении и восстановлении Израиля на земле обетованной. Для более подробного анализа книги можно разделить ее на части следующим образом:

I: Призвание и миссия Иезекииля 1:1- 3:21

II. Иерусалим обречен на гибель 3:22- -7:27

III. Бог оставил храм 8:1- 11:25

IV Вожди осуждены 12:1 -15:8

V. Избранный народ Божий осужден 16:1- 19:14

VI. Последняя мера очищения 20:1- 24:27

VII. Другие народы 25:1- 32:32

VIII

.

Надежды на восстановление 33:1- 39:29

IX. Восстановленное государство 40:1- 48:35

Автор книги — Иезекииль. Действие ее происходит в Вавилоне среди его соплеменников в изгнании. Хотя Иерусалим занимает центральное место в главах 1—24, отсюда вовсе не следует, что автор находился в Палестине после его призвания на пророческое служение(Уитли и Хауи полагают, что все служение Иезекииля проходило в Вавилоне). Важно заметить, что пророк обсуждает участь Иерусалима с изгнанниками и ни разу не указывает, что обращается к самим жителям Иерусалима лично, как это делал пророк

Иеремия.

Дата добавления: 2015-08-27