Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Значение книги. Все изложенные в книге Левит законы по достоинству своему недосягаемо высоко стоят

Богослужебное употребление книги ИСХОД | Призвание Моисея для освобождения евреев от египетского порабощения (Исх.3) | Установление Пасхи и праздника опресноков | Закон о посвящении Богу первенцев (Исх. 13, 1-2, 11-16) | Переход евреев через Чермное море (Исх. 14) | Благодарственная песнь Моисея по переходе через Чермное море (Исх. 15, 1-21) | Изречение Богом заповедей Десятисловия (Исх. 20, 1-17 ст). | Ходатайство Моисея за согрешивший народ (Исх. 33) | Восстановление Завета и прославление Моисея (Исх. 34) | Сооружение Скинии (Исх. 35-37) |


Читайте также:
  1. Christie’s в России: новый офис и новое назначение
  2. I. Назначение книги 1 страница
  3. I. Назначение книги 1 страница
  4. I. Назначение книги 2 страница
  5. I. Назначение книги 2 страница
  6. I. Назначение книги 3 страница
  7. I. Назначение книги 3 страница

Все изложенные в книге Левит законы по достоинству своему недосягаемо высоко стоят перед законами других древних народов, показывая свое божественное происхождение. Многочисленные предписания обрядового закона Моисеева не обладают безусловным значением для всех времен, в противоположность закону нравственному, но в свое время и по отношению к народу еврейскому они имели важный воспитательный смысл.

Поддержание телесной чистоты обращало мысль к чистоте душевной. С другой стороны эти обрядовые законы направлены были к тому, чтобы положить резкую границу между народом Божиим и народами языческими и тем предохранить Израиль от языческих пороков и суеверий.

В основе всех ветхозаветных законов лежит мысль о святости Бога и греховности человека, о необходимости очищения грехов, о невозможности достигнуть этого силами самого человека и необходимости Божественного искупления. Таким образом, эти обрядовые законы обращали мысль к Искупителю, в Котором Одном только находят свое объяснение все богоустановленные жертвы, ибо невозможно, как говорит святой апостол Павел, чтобы кровь тельца и козлов сама по себе очищала грехи (Евр. 10, 4). Словом, все говорило евреям о преобразовательно-мессианском значении этих обрядов, как это разъясняет апостол в своем Послании к евреям.


Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 43 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Изложение содержания| Постановления о жертовприношениях (Лев. 1-7)

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)