Читайте также:
|
Слово скиния (евр. "огел", греч. "скини") значит палатка, шатер, куща. Этим именем называется переносной подвижный храм евреев, служивший единственно-законным местом для их общественного богослужения.
Как место, куда собирался народ для богослужений, исходный храм евреев назывался "скиниею собрания" ("огелмоед"); как место, где Господь открывал Себя народу, сообщая ему Свою волю, он назывался "скиниею откровения" ("огел га - едит"). В Септуагинте слова "моед" и "едит" переводятся словом "свидетельство" и походный храм евреев, и называются "скиниею свидетельства" или "свидения" ("скинии ту мартириу". Это наименование указывает на скинию как видимое место, свидетельствовавшее о духовном пребывании Бога среди народа еврейского; для самого народа скиния служила свидетельством, указывавшим на его богослужебно-религиозные обязанности к Богу.
Скиния состояла из двух частей: первая - двор, окружавший скинию, вторая - сама скиния, разделявшаяся в свою очередь на два отделения: святилище и святое святых.
1. Двор скинии, простираясь в длину по линии восток-запад на сто локтей, а в ширину от юга к северу на 50 локтей (локоть - около 0, 47 м.), представлял собою продолговатый четырехугольник, открытый сверху и обнесенный со всех сторон особой оградой из деревянных столбов, основанных на медных подножиях, вверху соединенных серебряными шестами и завешиваемых полотняными завесами. Вход был с восточной стороны.
Во дворе скинии, предназначавшимся для обычных жертвоприношения, стояли жертвенник всесожжения и умывательница.
2. Само здание скинии "мишпан" представляло собою палатку в тридцать локтей длины и десять ширины и высоты. Оно разделялось на два отделения: первое называлось святилищем, второе - святое святых.
Святилище занимало две трети скинии, отделялось от святого святых расшитой изображениями херувимов завесой. Принадлежностями святилища были: а) алтарь кадильный или жертвенник курений (ля воскурения фимиама) стоявшим прямо против входа в скинию, перед завесой, отделявшей святилище от святого святых; б) на правой (северной) стороне святилища стояла "трапеза" или стол для "хлебов предложений", на который каждую субботу по числу колен Израиля полагались 12 хлебов предложения, заменявшиеся новыми по прошествии недели;
в) наконец, на левой (южной) стороне стоял золотой светильник -семисвечник (лампадный).
Западная часть здания скинии, имевшая в длину, ширину и высоту по 10 локтей и отделенная от святилища завесою, носила название "Святого Святых". Главную и единственную принадлежность Святого Святых представлял "ковчег завета" или "кивот свидения". Это был род ящика длиной в 2, 5, шириной и высотой в 1, 5 локтя. Он был сделан из дерева ситтим (аравийской акации) и внутри и снаружи обложен золотом. Сверху ковчег покрывался золотою крышкой, которая называлась "очистилищем". На краях этой крышки были поставлены два золотых изображения херувимов, преклонивших свои лица и осенявших ковчег своими крыльями. В ковчеге хранились скрижали завета, на которых было начертано десятисловие, стамна (сосуд) с манною, сюда же впоследствии был положен прозябший жезл Ааронов и, по предсмертному завещанию Моисея, сбоку ковчега хранилась книга закона (Втор. 31, 26).
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 67 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Восстановление Завета и прославление Моисея (Исх. 34) | | | Изложение содержания |