Неужели Ты погубишь, и не пощадишь (всего) места сего

ради пятидесяти праведников (если они находятся) в нем?» (Бытие,18,23-24)

Когда Бог соглашается выполнить эту просьбу, Абрам опять молит за город, чтобы город был спасен, даже если там сорок пять праведных людей, и затем, если только сорок можно будет найти, и затем, если можно будет найти только тридцать, или если только двадцать. В конце концов он говорит:

«да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды:

может быть найдется там десять?»

И Бог ответил:

«не истреблю ради десяти.» (Бытие,18,32)

И затем давайте отметим, что Лот не хочет уходить из Содома. Идея та же самая. С большой неохотой мы оставляем то, что привычно, естественно и легко. Трудно понимать вновь. Трудно отказаться от своей заслуги, добродетели и чувства успеха. Очень трудно видеть, что наша грязь (нечистота) - то есть Содом в нас - лежит как раз в этой заслуге, себялюбии и в этом приписывании всего своей собственной разумности. Обитатели Содома думали, что они могут общаться с ангелами, то есть они равны им в понимании. Лот понимал лучше. Он забирает ангелов в свой дом и закрывает входную дверь от людей на улице. Это символизирует акт внутреннего понимания - именно, различие между тем, что ценно, и тем, что ничтожно. Лот мог различить в себе личности, которые были ничтожны и являлись ни чем иным как различимыми переживаниями себялюбия. Они были вне его внутреннего понимания, и он закрывает двери от них. Вы должны понять, что себялюбие отлично от любви к ближнему и от любви к Богу.

Это три стадии развития. Чтобы развиваться, человек должен покинуть первую стадию, потому что все, что сформировано и заложено духом себялюбия, имеет неправильные связи. Это - просто плохой механизм. Это Содом. Подумайте, что возникает из неуправляемого и нераспознанного себялюбия. Из него исходят все наслаждения властью и обладанием, будь то на большей или малой шкале. Из него возникает всякого рода притворство, всяческий обман, лживость, лганье и внешние претензии. И из больших глубин его приходят ненависть, мстительность, неприятное удовольствие в причинении вреда другим, всякая жестокость и подлость, которые могут дать себялюбию тайное чувство власти и раздувать его. Все это - Содом как в области человеческой мысли, так и в области его чувств или в области его действий. Для перехода человека в другое состояние бытия он должен покинуть это прежнее состояние. Поэтому Лот должен оставить Содом, и ангелы предупреждают его, что он не может медлить и что, отправившись в свое путешествие, он не должен оглядываться назад.

Это путешествие - психологическое путешествие, ибо когда человек переходит из своего прежнего внутреннего состояния в новое, он совершает путешествие из одного состояния в другое. Эти путешествия на малой шкале всегда имеют место в нас. В нас всегда происходит движение. Но здесь - путешествие с более низкого к более высокому уровню. Лот должен оставить равнину и пойти в горы, и это означает, что почти все в нем, что связано с его прежним уровнем, должно умереть или быть покинутым. Человек находится в родственных отношениях или связан с различными сторонами себя разными способами. Точно также, как он имеет внешних родственников во внешнем мире - таких, как мать, отца, жену, дочь, сына и т.д. - он также имеет родственников в своем внутреннем мире мыслей, чувств и желаний, идей, стремлений, различных проблесков истины и знания, различных состояний себя, различных хотений, различных проникновений, различных восприятий, различных целей и т.д. Жена Лота - это отношение или связь в Лоте, которая должны была стать бесплодной. Эта была плодотворная связь с Содомом. Смерть этой близкой связи представлена тем, что жена Лота оглядывается назад и превращается в соляной столб.

Тема всех упомянутых выше цитат касается осквернения эзотерической истины. Подобно всему остальному, она может быть неправильно понята. Она может не только упасть безошибочно на тех людей, которые исказят ее и таким образом сделают ее более бесполезной, но она может упасть не на должное место в самом человеке, ибо человек - это не одно лицо, а много людей. У него много различных сторон. Вследствие этого он может понять вещь неправильно, не имея необходимого качества понимания, и превратить все в насмешку. Тогда его состояние хуже, чем первое состояние. Если бы эзотерическое знание было бы на той же шкале, что и обычное знание, которое мы можем приобрести в любой школе или в любом университете, искажение его давало бы свои собственные, очевидные результаты. Мы просто говорим, что человек потерпел неудачу, что он не понимает какого-то предмета, что он не разбирается в нем. Но в случае эзотерического знания, и того психологического развития, которое может произойти из него, если оно падает на хорошую почву, понимание совершенно другое, потому что, если оно искажено, возможности реального развития понимания человека навсегда погублены. Если мы воспримем историю Лота и Содома, как относящуюся к самому индивидууму и различным сторонам его, и если мы хотя бы смутно сможем понять открывание и закрывание дверей, как относящиеся к внутреннему и внешнему пониманию человека, - мы сможем понять, что она - об отделении человеком себя от тех факторов в себе, которые полезны или бесполезны для внутренней его эволюции. Все те элементы в человеке, которые желают отрицать существование определенной психологической эволюции,

«…И очень приступали к человеку сему, к Лоту,

и подошли, чтобы выломать дверь.» (Бытие,19,9)

и таким образом погубить его понимание. Это - психологическое осквернение, о котором идет речь во всем эпизоде. Каждый имеет в себе большие источники отрицания, которые в дальнейшей эволюции, ведущей к трансформации, неизбежно будут воевать против него. Но такие элементы в этом повествовании показаны ослепленными:

«Тогда мужи те (ангелы) … людей, бывших при входе в дом,

Дата добавления: 2015-08-26