«Прогресс, отнюдь не заключающийся в переменах, зависит от цепкости памяти... Те, кто не помнят прошлого, обречены на повторение его».1
— Джорж Сантаяна.
СВЕТСКАЯ ИСТОРИЯ, история религии и археология показывают, что почти все мировые культуры признавали существование сверхъестественных существ. Многие общества не проводили линии между хорошими и плохими духами. Древние египтяне верили в то, что сверхъестественные существа управляли всеми сферами жизни. То же самое было в Персии, Вавилоне и Индии.
Несмотря на то, что культура древних греков фокусировалась на философии и гуманистических идеях, даже они верили в духов, и поклонение духу играло определенную роль в их повседневной жизни. Сократ заявлял о том, что у него был личный ангел-хранитель. Он называл его «диамон». Этот дух предупреждал его о неприятностях, но никогда не говорил ему, что делать.2
Римляне в свою религию впитали много других религий. Они это делали в том случае, когда эта другая религия была политеистична. Они просто добавляли новых богов к своему пантеону. Геддес Мак Грегор писал в книге «Ангелы — служители Благодати»:
«От Скандинавии до Ирана, от Ирландии до Южной Америки, популярный фольклор полон намеков на тех стихийных духов, которые были переняты из старого Кельтского, Скандинавского, Тевтонского и других древних фольклоров»3
Даже в культурах стран дальнего Востока: Китая, Японии и Кореи, ангелы и демоны являлись неотъемлемой частью их религий, хотя эти существа часто назывались богами. На Дальнем Востоке духи считались мертвыми людьми, что выливалось в поклонение предкам вместо прямою поклонения ангелам или демонам.
Библия впервые упоминает о небесных существах в третьей главе Бытия. Бог поместил херувима на восточном крае Эдемского сада охранять Древо Жизни, после того, как Адам и Ева согреши ли. Некоторые теологи считают, что херувимы являются отдельным от ангелов классом существ. Другие считают, что херувимы, серафимы, живые существа и ангелы, все упомянутые в Библии, являются просто различными ангельскими орденами.
Очень любопытная история, находящаяся в Бытие 6 гл., является старейшим письменным упоминанием о том, кого древние евреи, и даже евреи-современники Иисуса, считали ангелами.
«Когда люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал... В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им. Это сильные, издревле славные люди».
(стихи 1-2, 4).
Эти «дети» (называемые Нефилим, Рефаим, Енаким) упоминаются несколько раз в Ветхом Завете. Часто их просто называли гигантами.
Голиаф, силач из Филистимлян, потерпевший поражение от молодого пастушка Давида, мог быть потомком тех союзов. Было сказано, что рост его был более трех метров (1-Царств 17 4).
Определенно, он и его братья считались гигантами в обществе, гдесредний рост был примерно 1.9 метра.4 (2-Царств 21:19. 22).
По обе стороны этого вопроса, среди уважаемых лидеров церкви, обосновались две школы мнений о Бытии 6:1-4. Одна заключалась в том, что ангелы сожительствовали с женщинами, рождая наследников-гигантов. Это являлось позицией большинства церквей до наступления Эры Озарения. Другая считает, что определение «сыны Божии» относилось к сынам Сифа. праведному роду но линии Адама, а «дочери человеческие» - женщины из проклятого рода Канна.
Не похоже, чтобы можно было доказать ту или иную точку зрения, но древние писания больше всего подкрепляют идею о том, что «сыны Божии» были падшие ангелы (см. приложение «А» о деталях). История о том, что якобы ангелы вступили в связь с женщинами, была включена в письмена Иосифуса. широко известного еврейского историка, чьи книги датировались примерно 90 г. н. э. Издатель современной публикации работ Иосифуса заметил: «Представление о том. что падшие ангелы, в некотором роде были отцами древних гигантов, являлось постоянным мнением античности».5
Важность этой истории заключается в том, что она появляется в той или иной форме во всех древних цивилизациях и культурах и в повседневной жизни до христианской эры, не натыкаясь на упоминания о том, как какого-либо рода сверхъестественные существа вступали в связь с женщинами.
Теолог по имени Александр Хислоп проделал монументальную работу в конце 1800-х годов, прослеживая связь между всеми древними религиями. Он сравнивал верования и поклонения сверхъестественным существам через все народы и все религии. Его отчет еще больше свидетельствует о том, что действительно когда-то, в древние времена, произошло что-то соединившее естественную и сверхъестественную сферы. Что бы это ни было, оно по-прежнему влияет на многих людей сегодня.6
Книга Хислопа также определенно показывает, что «нет ничего нового под солнцем». По крайней мере, в оккультной сфере.
Дата добавления: 2015-08-20; просмотров: 56 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Всегда ли ангелы — милостивые духи? | | | Повторяющийся цикл |