Декларация Добровольческой армии

1.Добровольческая армия борется за спасение России путем:

а) создания сильной дисциплинированной и патриотической армии;

б) беспощадной борьбы с большевиками;

в) установления в стране единства и правового порядка.

2.Стремясь к совместной работе со всеми русскими людьми, государственно-мыслящими, Добровольческая армия не может принять партийной окраски.

3.Вопросы о формах государственного строя являются последующим этапами, они станут отражением воли русского народа после освобождения от рабской неволи и стихийного помешательства.

4.Никаких сношений с немцами, ни с большевиками. Единственно приемлемые положения: уход из пределов России первых и разоружение и сдача вторых.

5.Желательно привлечение вооруженных сил славян на основе исторических чаяний, но не нарушающих единства и целостности Русского государства и на началах, указанных в 1914 году русским Верховным Главнокомандующим.

Командующий Добровольческой Армией

Генерал-лейтенант ДЕНИКИН.

Она в сравнении с «первым политическим обращением» принимает более стройный вид. В документе очерчены основные особенности политической программы Добровольческой армии, пути и способы борьбы: опора на армию, ведущую беспощадную борьбу с большевиками и выступающую гарантом восстановления единства и порядка; консолидация всех антибольшевистских сил на основе беспартийности, решение вопроса о будущем государственном устройстве России после победы; невозможность союза с эсерами и большевиками; установление союза со славянами Восточной Европы не в ущерб России. Суть программы впоследствии четко сформулировали деникинские идеологи и пропагандисты:

«Уничтожение большевизма, восстановление могущественной, единой и неделимой России».

В таком виде Декларация могла оказывать консолидирующее влияние на настроения общественности белого юга России. Но ожидаемого эффекта она не произвела. Главная причина заключается в том, что в регионе, где воевал герой моего повествования, население было расслоено. Даже в наиболее благоприятных, по классовому составу, для белого движения районах около 30% населения должно было быть его противником в силу одного только экономического мотива, что обусловливало внутреннюю слабость контрреволюции.

Тем не менее, Декларация находила и положительные отклики у современников.

Неизвестный обыватель записал в личном дневнике после ознакомления с ней, что теперь он может быть спокоен, так как «дело не идет к восстановлению старого режима».

Парадоксальность же ситуации заключается в том, что если у некоторых обывателей Декларация вызвала положительный отклик, то в окружении, близком к командующему Добровольческой армией реакция была неоднозначной.

Генерал Лукомский в письме к Деникину от 14/25 мая 1918 года подверг Декларацию критике, главным образом, за то, что в ней заранее предрешается государственное устройство России после освобождения ее от большевистской власти. В качестве аргумента генерал Лукомский выдвинул то, что командующий упомянул в своем документе о «народоправстве».

В целом же отношение к Декларации среди широких слоев населения, как показывает анализ сводок агентурной разведки Добровольческой армии, было «сочувственным, но скептическим». Существовало опасение, что с Декларацией «будет то же, что и с манифестом 1905 г.».

Сценарий у Антона Ивановича получился недурственный. Но постановка его провалилась. Не те подмостки…Да и актеры, и режиссеры оказались не на высоте…

На протяжение 1918 года генерал Деникин систематически разъяснял политические цели и задачи Добровольческой армии. Он верен стратегической линии, намеченной в первых политических документах Добровольческой армии. Наглядная иллюстрация здесь — его речь в Ставрополе 26 августа 1918 года:

Когда правительство Керенского, находящееся в рабском положении у Петроградского совдепа развратило Русскую Армию, она распалась. Декрет большевиков о демобилизации — это лишь форма, армия все равно разошлась бы.

Некому стало защищать русскую землю.

Тогда по призыву генерала Алексеева в Донскую область стали стекаться офицеры и юнкера, положившие начало Добровольческой Армии.

В этом большая историческая заслуга русского офицерства, которое теперь, как и встарь, как верный часовой, стало на страже русской государственности.

Я не буду останавливаться на дальнейшей истории существования Добровольческой Армии.

Но наряду с восторженным подчас отношением к себе она встречает не раз и полное непонимание и хулу.

Причин такого явления немало:

Добровольческая Армия поставила себе задачей воссоздание Единой, Великодержавной России. Отсюда — ропот центробежных сил и местных больных честолюбий.

Добровольческая Армия не может, хотя бы и временно, идти в кабалу к иноземцам и тем больше набрасывать цепи на будущий вольный ход русского государственного корабля. Отсюда ропот и угрозы извне.

Добровольческая армия, свершая свой крестный путь, желает опираться на все государственно-мыслящие круги населения; она не может стать орудием какой-либо политической партии или общественной организации; тогда она не была бы Русской государственной Армией. Отсюда — неудовольствие нетерпимых и политическая борьба вокруг имени армии. Но если в рядах армии и живут определенные традиции, она не станет никогда палачом чужой мысли и совести: Она прямо и честно говорит будьте вы правыми, будьте вы левыми, но любите нашу истерзанную Родину и помогите нам спасти ее. Точно так же обрушиваясь всей силой своей против растлителей народной души и расхитителей народного достояния, Добровольческая армия чужда социальной и классовой борьбы…Когда от России остались лишь лоскутки, не время решать социальные проблемы. И не могут части Русской Державы строить русскую жизнь каждая по-своему.

Поэтому-то чины Добровольческой Армии, на которых судьба возложила тяжкое бремя управления, отнюдь не будут ломать основного законодательства. Их роль создать лишь такую обстановку, в которой можно было бы сносно, терпимо жить, дышать до тех пор, пока Всероссийские законодательные учреждения, представляющие разум и совесть народа русского, не направят жизнь по новому руслу — к свету и правде.

Еще одно обстоятельство, смущающее душу русских людей.

Один из известных крупных иерархов, посылая свое благословление, сказал: «молюсь ежечасно и боюсь, чтобы русские рати, затуманенные разными ориентациями, не подняли бы когда-нибудь оружие брат против брата».

Этого не будет.

Настанет некогда день, когда переполнится чаша русского долготерпения, когда от края до края прогудит вечевой колокол, «звеня, негодуя, на бой созывая»… И тогда все армии: и Добровольческая, и казачьи силы и южная, и сибирская, и фронт Учредительного собрания, — сомкнут свои ряды.

Большие и малые реки сольются в одном русском море. И бурно — могучее, оно смоет всю ту нечисть — свою и чужую — что села на израненное тело нашей Родины.

Разработав первые политические документы белого движения, генерал Деникин выступил в роли признанного его не только военного, но теперь и политического лидера, понимающего в строгом соответствии со своим политическим кредо цели дальнейшей борьбы. Здесь налицо прямолинейность, и бескомпромиссность Антона Ивановича как политика, что пользы ему в будущем не принесло.

Дата добавления: 2015-08-20