Командир Стрелков

За ним дымятся города,

Он валит с неба самолёты.

Внезапно он пришёл сюда.

Война теперь — его работа.

Он собирает Русский мир,

Который, кажется, не нужен.

Отдельно взятый командир

Врагом ещё не обнаружен.

Он говорит: «Иду на Вы!»,

До щепетильности он честен.

Нет, он не сносит головы,

Он в нашем веке неуместен.

Тут всё давно предрешено,

А он плюёт навстречу ветру.

Как будто знать ему дано

Царя, Отечество и веру.

Ñõèàðõèìàíäðèò Èëèé (Íîçäðèí): «Ìû âñå æàëååì âåëèêóþ íàøó Ðîññèþ, æàëååì, ÷òî îíà óìàëåíà, — íî îíà íå ïîãèáëà»

«Любые государственные перипетии и трагедии в общественной и личной жизни христианин должен претерпевать с надеждой на Промысел Божий», — заявил старец…

Известный старец, насельник Оптиной пустыни схиархимандрит Илий (Ноздрин), посетивший в июле 2014 года с пастырским визитом Екатеринбургскую митрополию, постарался утешить екатеринбургскую паству в тяжёлое для России время и призвал верующих не оставлять надежу на то, что всё, что бы ни происходило с Россией, происходит по Промыслу Божию, который всегда заботится о своих верных, сообщает «Православная газета».

«Все знают, как пострадала наша Царственная Семья. Царь, бывший на высоте положения, когда Россия была самой громадной страной, самой могущественной во всех отношениях, и вдруг случилось такое… И с Россией случилось, и с самим Государем, Царственной Семьей. Это Провидение. Конечно, Господь допускает злодеяния, которые исходят от дьявола прежде всего и злой воли человека, когда человек теряет ориентир в жизни. Теряет — и дьявол, овладев человеческой волей, его направляет на злодеяния», — отметил отец Илий, добавив, что всем нам в жизни предстоит претерпеть скорби.

Однако отчаиваться по этому поводу верующим не пристало, считает старец. «Казалось бы, дьявол хотел через злых людей погубить Царственную Семью, разорить веру Православную, которая есть фундамент нашей жизни, основа всего доброго, хорошего, через которое человек входит в вечную жизнь. Для нас в большинстве бывает непонятно: почему в нашей истории, в нашей жизни, в нашей личности вот так получается?»

В связи с этим пастырь призвал не забывать, что Господь никогда не оставляет своих верных без помощи. «Посмотрите: сколько было государств, империй, княжеств, сколько всего? Да, они возрастали, были могущественными странами. Возьмите хотя бы Византийскую империю, Российскую империю, вот недавно и совдеповская империя тоже была. Часто, подъезжая к Москве, мы слышали музыку „несокрушимая, непобедимая…“. А что же? Раз — и всё. Конечно, Господь допускает, с одной стороны, злую волю человечества, которая разрушает эти царства, империи, разрушает, подавляет. С другой стороны, Он делает то, что человеку главное, уводя человека к вечной жизни, исправляя злые деяния».

«Мы все жалеем великую нашу Россию, жалеем, что она умалена, — но она не погибла. Провидение Божие делает то, что человеку нужно. Нет худа без добра. Сколько страдальцев, сколько мучеников! Мы же уже считаем не на единицы, а на миллионы мучеников. Мучеников, которые в годы безбожия пострадали. Господь знает, что это все те ангелы, большинство из них, стали наследниками вечной жизни», — заключил старец.

«Русская линия»

 Îðëå çàâåðøèëèñü VII Ãåîðãèåâñêèå ñáîðû

В Орле по благословению митрополита Орловского и Болховского Антония уже в седьмой раз на базе клуба «Апостол Андрей» и ГУ МЧС по Орлов­ской области на озере «Светлая жизнь» были проведены летние Георгиевские сборы для православной молодежи.

Сборы включают в себя занятия по основам православной культуры, краеведению, проходящие в форме бесед, тренировки по освоению навыков парусного спорта, рукопашного боя и туризма.

В ходе проведения «Георгиевских сборов» дети и подростки из Орла, Мценска, Болхова, пос. Знаменское в возрасте от 7 до 17 лет принимали участие во всероссийских соревнованиях «Паруса России», первенстве СДЮСШОР № 10, чемпионате ЦФО по спортивному туризму в Орловской и Курской областях.

После сборов новички имели возможность выбрать одну из секций по понравившемуся им виду спорта, а те, кто уже занимается не первый год, повысить своё мастерство для предстоящих соревнований.

Завершились сборы оперативно-тактическими играми на местности и походом на балку Непрец к Поклонному кресту, установленному на месте полигона XVII Черниговского гусарского Е.И.В. Великого Князя Михаила Александровича полка. В годы первой мировой войны на полигоне готовили полки, расквартированные и формировавшиеся в Орловской губернии, а в гражданскую и Великую Отечественную здесь шли ожесточенные бои. В окопах полигона покоятся около двухсот воинов Вооруженных сил юга России. На гранитной табличке Поклонного креста под знаком марковского полка выбито «Благодарная Россия своим сыновьям».

«Русская линия»

Òóðèñòè÷åñêèé ëàãåðü «Ñèìâîëèê»

Второй сезон действует в Знаменском районе православный детский туристический лагерь «Символик». Как и в прошлом году, он расположен в одном из самых живописных уголков знаменского края — на берегу пруда Любишки на территории Узкинского сельского поселения.

Дети занимались туристической подготовкой, ориентированием на местности, осваивали технику водного туризма и лазертаг. И конечно же, православное воспитание.

— Наша главная миссия — преображение ребенка. Духовное, душевное, физическое, — рассказывает главный создатель и спонсор «Символика» Святослав Можей. — Прежде всего мы ориентированы на работу с детьми из многодетных и малообеспеченных семей. Дети проживают в палаточном городке. На территории лагеря организованы походный храм, медицинский пункт, летняя столовая, умывальники, сушилка, душ, баня. С ребятами в течение всей смены постоянно находится благочинный Знаменско-Хотынецкого округа протоиерей Василий Стойка. Возраст участников — от 10 до 17 лет. Одновременно в лагере проживали до 40 детей. Отдыхали здесь мальчишки и девчонки из Москвы, Твери, Смоленска, п. Жудре.

С сайта Орловской митрополии

ÄÎÌ ÐÎÌÀÍÎÂÛÕ È ÐÎÄ ÌßÑÎÅÄÎÂÛÕ

Выдающийся русский художник, основатель Товарищества передвижных художественных выставок, наш земляк Григорий Григорьевич Мясоедов происходил из древнейшего рода столбовых дворян. Согласно словарю В. Даля, столбовым назывался дворянин, дворянство которого прошло через несколько поколений. Ко времени рождения будущего художника его род насчитывал более трёх с половиной веков. То есть он принадлежал к одной из древнейших фамилий страны и унаследовал от предков лучшие черты потомственного русского дворянства.

У Мясоедова с Домом Романовых обнаружились контакты не только творческого характера. Пересекались и жизненные пути как его предков, так и самого художника.

Самое раннее творческое соприкосновение произошло благодаря картине «Бегство Григория Отрепьева из корчмы на литовской границе».

Как ни странно, но именно реальный Григорий Отрепьев своими авантюрными претензиями на русский престол под видом царевича Дмитрия в конечном итоге привёл к возведению на российский трон первого из Дома Романовых — юного царя Михаила Фёдоровича.

Картину о Дмитрии Самозванце по трагедии А. С. Пушкина «Борис Годунов» Г. Г. Мясоедов начал в 1861 году в рамках конкурса на «первую золотую медаль» Академии художеств. Она должна была стать итогом его обучения в Академии. И Мясоедов отнёсся к ней со всей ответственностью. В ноябре 1861 года был утверждён его эскиз к этой картине, а к лету 1862 года работа над полотном была завершена.

Перед зрителями разворачивается бурная сцена, в которой посетители корчмы — монахи и стражники пытаются задержать рвущегося к окну Григория Отрепьева. По решительным действиям беглеца, резкому замаху его руки с ножом, в броске к единственному пути спасения художник даёт ясно понять, что этот человек не остановится ни перед чем, лишь бы достигнуть своей цели.

Несмотря на несколько театрально-искусственное расположение и состояние фигур, картина отличается живым, активным действием, яркими характеристиками действующих лиц, их несом­ненной российской принадлежностью. Реально передана обстановка корчмы. Сдвинутый стол, съехавшая в сторону скатерть, опрокинутая посуда, лавка, бочка. Охапка соломы в углу, а в дальней глубине комнаты печь и спящая на ней девочка, равнодушная к шуму в корчме. Все эти и другие бытовые подробности полотна создают впечатление конкретности происходящего события. И в этой обстановке органично смотрятся живые народные образы.

Художник получил за картину Большую золотую медаль и право на пенсионерскую заграничную поездку. Картина хорошо была встречена критикой. Академия художеств поместила её в своём музее.

В 1865 году она экспонировалась на Нижегородской художественной выставке, а два года спустя, в 1867 году, по рекомендации родоначальника исторического жанра В. Г. Шварца картина Мясоедова демонстрировалась на Парижской всемирной выставке.

В 1887 году, анализируя произведения, показанные художниками на ХV передвижной выставке, Стасов писал: ­
«...нынче может нам годиться в деле «историчности» уже только то, что идёт по широкой дороге, намеченной для нашей исторической живописи Мясоедовым в его картине …«Дмитрий Самозванец в корчме»… со своею нынешнею картиной «Боярыня Морозова» Суриков идёт именно по этой верной и глубоко правдивой дороге».

Образ одного из представителей Дома Романовых — царя Петра I Мясоедов воспроизвёл в 1871 году, показав на Первой передвижной художественной выставке картину «Дедушка русского флота» («Ботик Петра I»). Это был уже сюжет в рамках самой Династии Романовых.

В центре композиции картины юный Пётр. Он в неожиданном порыве привстал с кресла, когда с найденной лодки (английского ботика) сдёргивают покрывало. Лицом Пётр обращён к ботику и Францу Лефорту, который даёт царю пояснения по содержанию находки. Ко всему равнодушных бояр в высоченных шапках художник разместил за спиной царя. Таким решением композиции как бы подчёркивается, что все интересы Петра тут, впереди, где разворачиваются неожиданные события, вдали от сонной боярской Руси.

Откликом на деяние одного из династии Романовых — императора Александра II — была ещё одна картина Г. Г. Мясоедова «Чтение манифеста 19 февраля 1861 года».

Сын мелкопоместного дворянина, с детства знакомый с земледельческим трудом, выросший среди крестьян и хорошо знавший их нужды, Мясоедов очень точно уловил настроение селян после правительственной реформы.

Новое полотно сразу было признано одним из крупнейших явлений в русском изобразительном искусстве. Крамской, будучи в постоянной переписке с Репиным, находящимся в Париже, сообщает ему о жизни передвижников и, в частности, отмечает: «Мясоедова вещь хорошая и лучшая на выставке». В. В. Стасов отметил, что эта картина «… тотчас же была замечена всеми на выставке 1874 года по мастерской группировке своей, по прекрасным типам и выражениям, и в особенности — вещь совершенно новая у г. Мясоедова — по эффектному колоритному пятну, и отлично сосредоточенному на самой главной точке картины, на красивом деревенском мальчике, читающем «Положение» усевшимся кругом него в овине мужикам».

По углам, по сараям, ригам малыми группами, вслушиваясь в непонятные слова, сельские жители пытались вникнуть в суть манифеста. Такую группу, собравшуюся в заброшенной риге, и изобразил Мясоедов. «Уединившись в полутёмной риге подальше от людских глаз, крестьяне напряженно следят за словами мальчика-чтеца. Они словно ждут того главного, того заветного слова, которое им так нужно… Тихо так, что воробьи спокойно сидят на обрешетке крыши, в дыре, откуда идет свет, — рассказывал о картине сам Мясоедов, подчеркивая глубокую заинтересованность людей, находящихся в тревожном ожидании, — и чувствуется, как сквозь охватившую их тревогу пробивается настороженность и хмурое недоверие…».

В июле 1873 года Мясоедов сообщал своему другу, художнику Н. Н. Ге: «Я пишу усердно и два раза разорвал свою картину, хорошо, что незаметно. Натура трудно дается — рабочая пора, и никто не идёт. Кроме того, жара и страшное изобилие мух делают работу мучительной, почти невозможной». Картину Мясоедов создавал в усадьбе Александра Михайловича Кривцова — брата своей жены. В этой усадьбе, в одной из самых глухих деревень с названием Ольховец Чернского уезда Тульской губернии, жил и работал в тот год художник. В данном селе Мясоедов отыскал необходимую ригу с провалившейся крышей и расположился в ней со своим большим холстом. Натуру он подбирал из местных крестьян.

Новая картина Мясоедова наряду с другими работами передвижников была рекомендована для экспонирования на Всемирной выставке в Париже в 1878 году.

А следующий творческий контакт Г. Г. Мясоедова с представителем Дома Романовых состоялся в 1887 году, когда император Александр III на юбилейной, XV Передвижной художественной выставке купил картину художника «Страдная пора. Косцы».

Пожалуй, в русском изобразительном искусстве не было ни до, ни после «Косцов» Мясоедова другого произведения живописи, где бы так ярко и с таким вдохновением была передана красота и сила извечного крестьянского труда. Здесь же — предельная степень реалистической правды о русском мужике, его труде и человеческом достоинстве. Скульптор С. Д. Меркуров так отозвался об этом полотне: «Смотрю вот я на мясоедовский пейзаж, неоглядное поле, рожь волнуется под ветерком, фигуры косцов, и помогает мне пейзаж этот ощутить мощную силу земли, ту самую, что у Толстого была».

В живописном плане картина тоже была хороша. Её основу составляла мажорная цветовая гамма — золотая стена созревшего хлеба на фоне ясного летнего неба.

В. В. Стасов восторженно писал об этом полотне: «Страдная пора» Мясоедова — одна из самых превосходных его картин. Впечатление золотого ржаного поля, где, закрытые до пояса колосьями, косят рожь мужики и бабы, лёгкие облачка на небе, розовые нежные отблески на горизонте — всё это полно поэзии, светлого чувства, чего-то здорового и торжественного».

Император Александр III увидел картину Г. Г. Мясоедова в залах выставки и, опередив П. М. Третьякова, приобрёл её для своей коллекции. В одном из писем матери художник В.Д. Поленов писал: «Государю очень понравилась картина Мясоедова «Косцы», и он её приобрёл».

В настоящее время картина хранится в Государственном Русском музее…

Что касается непосредственных контактов представителей рода Мясоедовых с Домом Романовых, то сохранившиеся архивные документы показывают, что столбовые дворяне Мясоедовы служили Великим государям из Дома Романовых стольниками, стряпчими, сопровождали царей в военных походах.

К примеру, один из предков художника, «Ермолай Иванов сын», служил Великому государю Михаилу Фёдоровичу. Известно, что умер он в 1631 году. Один из его сыновей, Артемий, с 13 июня 1630 года служил стольником у отца государева Святейшего патриарха Филарета Никитича.

Постепенно Мясоедовы отдалились от царского двора, и в самом начале ХIХ века, в 1802 году, прадед будущего художника Николай Иванович Мясоедов в чине надворного советника переселился на тульскую землю, где u родился великий художник.

Сам художник только однажды, как говорится, вышел на царя. В 1887 году он подаёт прошение на имя царя Александра III, где просит разрешить ему усыновить якобы подкинутого ему мальчика. На самом деле это был его собственный сын Иван, рождённый в гражданском браке с художницей К. В. Ивановой.

Ваня родился в 1881 году. По существовавшим тогда законам столбовой дворянин не имел права вступать в брак с мещанкой, каковой и являлась Ксения Иванова. И Мясоедову шесть лет приходилось выдавать Ваню за подкидыша, а его мать — за кормилицу, пока он не подал прошение об усыновлении.

Император Александр III удовлетворил просьбу известного художника.

Иван Григорьевич Мясоедов, окончив Академию художеств, стал впоследствии известным художником и артистом цирка. Он сумел развить свои природные данные — богатырский рост и недюжинную силу и выступал в цирковых программах европейских городов с силовыми номерами.

Но изобразительное искусство он не забывал. Переехав после Октябрьской революции за границу, он сменил много стран, поселившись наконец в Лихтенштейне. В настоящее время там образован музей с его произведениями.

д.п.н., профессор ОГУ

А.С. Хворостов

Ðåãàòà «Ðåãèîí 57» ê Äíþ ãîðîäà Îðëà è äðóãèì ñëàâíûì äàòàì

С 3 по 8 августа в г. Орле прошла 3‑я Всероссийская регата «Регион 57», приуроченная к Дню города Орла 71‑й годовщине освобождения его от фашистов, 100‑летию первой мировой войны и 300‑летию Гангутского сражения. Многие из представителей Орлов­ского края принимали участие в этих значимых событиях. Несколько лыжных бригад, сформированных из моряков-тихоокеанцев и сибиряков, воевали на Орловской земле. В начале первой мировой в Индокитае в Сингапуре отличился десантный отряд крейсера «Орел», носивший имя города Орла. Победитель шведов в Гангутском сражении адмирал граф Ф. М. Апраксин являлся самым крупным орловским помещиком в начале 18-го века, под его началом служили многие орловцы. Перед открытием регаты молебен отслужил благочинный Знаменского и Хотынецкого районов протоиерей Василий Стойка, окормлявший все мероприятия регаты. Несмотря на неутешительный прогноз по ветру и стоящий все дни перед соревнованиям штиль, в день первых гонок подул ветер с порывами до 9 м/с, пожаловаться на который никто уже не смог. Провести удалось максимальное количество — 12 гонок во всех классах за 4 гоночных дня, в которых приняли участие яхтсмены из Астрахани, Брянска, Воронежа, Дмитровска, Долгопрудного, Железногорска, Курска, Липецка, Москвы, Мценска, Орла, Ярославля.

В рамках регаты «Регион 57» впервые в России прошли бои на воде, в которых приняли участие представители федераций джиу-джитсу и кикбоксинга Орловской области, клубы «Мономах», «Хорс», «Центр боевых искусств имени генерала А. П. Ермолова».

Досуговая часть была организована по программе «Георгиевских сборов», которые проходят в Орле уже много лет и ставят целью приобщение детей и подростков к духовно-нравственным и патриотическим началам. Свободное время было насыщено посещением музеев и достопримечательностей Орла. В палаточном лагере на берегу озера «Светлая жизнь» в месте проведения регаты состоялся просмотр фильма о первой крупной победе русского флота при Гангуте в 1714 году. Прошло первенство по мини- футболу. Состязались парусники в настольном теннисе и палочном бое. Все желающие побывали в Сабуровской крепости — усадьбе выдающихся военачальников, георгиевских кавалеров графов Каменских, посетили музей-диораму, военно-исторический музей, музей писателя Н. С. Лескова, выставочный зал ФПС Орловской области. На Знаменской богатырской заставе яхтсмены не только могли познакомиться с образцами древнерусского вооружения, но и на себе примерить кольчуги и доспехи русских воинов, попробовать свои силы в метании копий, боевых топоров, стрельбе из лука. С концертной программой перед участниками соревнований выступил от клуба авторской песни имени Владимира Высоцкого автор-исполнитель Сергей Мономах.

Сайт ВФПС

Фото с сайта «Жажда», Орел

Дата добавления: 2015-08-20