Введение. История лютеранства в России

История лютеранства в России

в 1945-1990-ые годы. Основные тенденции развития»

Курсовая работа студента 2 курса

Дневного отделения

Маркова Павла Валерьевича

Научный руководитель

д. к. и. н. Стецкевич М.С

Санкт-Петербург

Содержание

Введение…………………………………………………………………………3

Глава 1. Лютеранство послевоенного периода……………………………..6

Глава 2. Возрождение Евангелическо-Лютеранской церкви в период оттепели…………………………………………………………………………13

Глава 3. Формирование и возрождение лютеранской церкви в нынешнем виде………………………………………………………………...20

Заключение……………………………………………………………………..27

Список литературы…………………………………………………………....30

Интернет ссылки………………………………………………………………31

Введение

Известно, что лютеранство насчитывает на сегодняшний день около 170 тысяч приверженцев в России. «Лютеранство исповедуют часть живущих в России немцев, большинство финнов, эстонцев и латышей. В настоящее время основная часть действующих в России лютеранских приходов относятся к Евангелическо-лютеранской церкви (объединяющей преимущественно немцев) либо к Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии (прихожанами которой являются, прежде всего, ингерманландские финны). Численность лютеран в России - 170 тыс.»[1] Таким образом, оно является третьим по численности протестантской конфессией после пятидесятничества и баптизма. История лютеранства в послевоенный период и до 90-ых года интересна тем, что этот период для Евангелической-Лютеранской церкви можно охарактеризовать как ренессансный. Способствовало возрождению лютеранства во враждебной для него среде то, что по итогам второй мировой войны в состав СССР вошли такие лютеранские страны как: Эстония, Латвия, Литва. В 1949 году была зарегистрирована латвийская и эстонская евангелическая церковь.

Актуальность. Заняться исследованием истории лютеранства во второй половине двадцатого века в России и выделить основное направление развития Евангелическо-Лютеранской церкви посоветовал мне мой научный руководитель Стецкевич М.С. Можно сказать, что не я выбрал тему, а она выбрала меня. В Санкт-Петербурге большое количество лютеранских церквей. Мимо церкви Святого Михаила на среднем проспекте Васильевского острова я прохожу каждый день, когда иду в университет. Первое время, проходя мимо церкви Святого Михаила, я и понятия не имел ни об истории этого храма ни о людях, которые там собираются. Невежество всегда приводит к глупости и скудости. Я уверен, что огромное количество людей, которые каждый день проходят мимо этой церкви пребывают в неведении, также как я находился пока не начал исследовать историю лютеранства в России. Одного того, что многие люди нуждаются в просвещении своей неосведомлённости о лютеранстве в России, делает мою работу весьма актуальной. Так как среди других протестантских конфессий лютеранство попало в Россию раньше всех, то для лютеранских богословов свойственно приписывать своему вероучению роль второй государственной религии после православия. Естественно понятие протестантизм на прямую связанно с самим лютеранством, которое носит имя человека сформулировавшего основные принципы этого вероучения. В Россию же попало лютеранство ещё при жизни Лютера. Роль лютеранства в науке и культуре, вклад в экономику, промышленность, медицину России весьма значителен. Лютеранство в России приобрело свои характерные черты. Подобные исследования, которые помогают осознать роль, значение и влияние лютеранства на ход русской истории в период восстановления государства после продолжительной и кровопролитной войны, а также помогают осознать, какое место занимает современная евангелическо-Лютеранская церковь в межконфессиональном диалоге России, являются очень актуальными.

Новизна. Моя работа не является полевым исследованием, я пересказываю то, что я прочёл в имеющейся литературе по данной теме. Я не использую нового метода.

Цель. Необходимо исследовать историю лютеранства в России с 1945 – 1990-ые годы и проследить основные направления развития лютеранства во второй половине двадцатого века.

Задачи исследования. Изучить максимальное количество литературы посвящённой истории лютеранства в России с 1945-1990-ые годы.

Выделить начало и этап формирования Евангелическо-Лютеранской церкви после второй мировой войны.

Сделать анализ имеющихся точек зрений в отечественной и зарубежной историографии.

Выяснить политические и экономические условия, при которых развивалось лютеранство в 1945-1990-ые годы.

Отобразить отношение государства к Евангелическо-Лютеранской общине во второй половине двадцатого века.

Объект исследования: Объектом моего исследования является Евангелическо-Лютеранская церковь в период с 1945-1990 –ые годы.

Предмет исследования: Предметом моего исследования является основное направление или путь, по которому развивалось Евангелическо-Лютеранская церковь после сталиновских репрессий и второй мировой войны.

Методы: Изучить весь имеющийся материал, определить цель и задачи исследования, сделать план и провести анализ полученных данных.

Степень разработанности темы в отечественной и зарубежной литературе. В библиотеках очень мало литературы по данной теме. При написании курсовой работы я использовал книгу, О.Курило «Лютеране в России 16-20 вв.» К сожалению, о лютеранстве в России во второй половине двадцатого века в этой книге сказано очень мало, но все, же кое-что я почерпнул из этой книги. Вторая книга принадлежит архиепископу евангелическо-лютеранской церкви Барону Йозефу «Российское лютеранство: история, теология, актуальность». Третья книга «История финской Евангелическо-Лютеранской церкви ингерманландии». Конечно, изучением лютеранских общин в России занимались в большинстве случаев немецкие авторы, а именно священнослужители Евангелическо-Лютеранской церкви. Например, Барон Йозеф, который возглавлял Единую Евангелическо-Лютеранскую церковь России с 1991 по 1996г. О его книге я упоминал выше. Также: Лиценбергер О.А. «Евангелическо-лютеранская церковь и советское государство», Судорогина Т.В «Лютеранская кирха в Оренбурге», Савченко И.А, Дубинин С.И «Лютеранская община,и кирха Самары». Вообщем-то на русском языке очень мало работ посвящённых истории лютеранства в России в 1945-1990-ые годы. Вероятно, это связанно с тем, что лютеранство в этот период только начинало возрождаться. Да и особый интерес к Евангелическо-Лютеранской церкви в России до недавнего времени не проявлялся. Такой интерес я думаю, прежде всего, связан с ростом численности последователей лютеранского и протестантского вероисповедания в целом.

Дата добавления: 2015-08-17