Лучшие окружающие условия, а не лучшие люди

Что Скиннер хотел сказать, назвав свою книгу "По ту сторону свободы и достоинства»? Он признавал, что «ли­тература свободы» в прошлом с огромным успехом вдохновляла людей на борьбу с деспотическими режи­мами. Данные произведения, несомненно, говорили о том, что подчинение и эксплуатация олицетворяют собой зло, в то время как свержение тотального кон­троля несет в себе исключительное благо.

Однако Скиннер обнаружил некоторые недостаю­щие составляющие этого уравнения: мы, по сути, создавали наши общества на основе различных форм контроля, которые вызывают в нас отвращение, но являются стимулом к действиям, даже без использо­вания откровенной силы. Большинству из этих едва уловимых форм контроля люди готовы подчиняться лишь потому, что они служат удовлетворению их соб­ственных социальных или экономических потребно­стей.

К примеру, миллионы людей ненавидят свою ра­боту, однако продолжают трудиться, боясь остаться один на один с последствиями безработицы; их пове­дение контролируется чувством отвращения, а не внутренней силой. Что бы там ни было, оно все рав­но находится под контролем. Практически все мы живем в рамках сообществ, и чтобы поддерживать свое существование сообщества обязаны контролировать своих членов. Может, бу­дет гораздо лучше признать, что мы не являемся настолько уж свободными и независимыми, как нам хотелось бы думать, и начать выбирать для самих се­бя форму контроля, которой мы можем подчинить­ся? Почему не найти научное обоснование тем формам контроля, которые являются наиболее эффек­тивными для человека? Именно в этих вопросах заключается суть идеи бихевиоризма.

Наказание, по мнению Скиннера, представляет со­бой неумелое обращение с людьми, которые не поня­ли или не отреагировали в должной мере на великие цели общества. Наилучший способ изменить поведе­ние человека заключается в развитии альтернативных форм действия. Вы не можете навязать людям цель или намерение, но вы можете сделать одни модели поведения более привлекательными, а другие - на­оборот. Учитывая мощную формирующую силу окру­жающей среды, пишет Скиннер, будет намного эф­фективней использовать культурные ресурсы, чтобы «продолжать создавать более совершенную среду, чем более совершенного человека». Мы не можем изме­нить разум. Мы можем лишь скорректировать окру­жающие условия, которые подталкивают человека к различным поступкам.

Дата добавления: 2015-08-20