Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

К 1 теме

Аристотель. Метафизика | Августин. Исповедь | Мор Т. Утопия | Макиавелли Н. Государь | Бэкон Ф. Новая Атлантида | Декарт Р. Рассуждения о методе | Гоббс Т. Левиафан | Дидро Д. Письмо о слепых в назидание зрячим | Руссо Ж.-Ж. О причинах неравенства | Кант И. Пролегомены |


1. Какие условия, согласно Платону, необходимы для занятий философией? Существующим, несовершенным формам государственного общежития предшествовала, по Платону, во времена глубокой древности, в век правления Хроноса, совершенная форма общежития. В те времена сами боги, как божественные пастухи, управляли отдельными областями, а в жизни общества наблюдалась достаточность всего необходимого для жизни, отсутствовали войны, разбои и раздоры. Люди непосредственно рождались из земли, не нуждались в жилищах и в постели, использовали немалые часы досуга для занятий философией. На этой стадии люди были свободны от обязанности борьбы с природой, и их соединяли узы дружбы.

2. Какими склонностями души должен обладать философ, по Платону? Неживые вещи, например камни и глина, а также растения, животные, люди и высшие существа. Кроме того, чтобы эти две составляющие соединились, необходима действующая причина. Человек - сложное существо, состоящее из тела и чего-то движущего телом, или оживляющего его; по Платону, это душа. Душа помещается в теле подобно кормчему на корабле и пользуется телом как орудием. Даже если душа мыслит о себе как о теле, то мыслит именно душа, ибо тело к этому не способно. Поэтому, даже если душа решит, что цель ее существования - тело и будет ради него жертвовать всем, все же именно она будет использовать тело в качестве своего орудия, хотя и для ложной цели.

3. На что необходимо обращать внимание, когда хочешь отличить философский характер от нефилософского? Как бы не утаились от тебя какие-нибудь неблагородные его наклонности: ведь мелочность–злейший враг души, которой предназначено вечно стремиться к божественному и человеческому в их целокупности.


Дата добавления: 2015-08-18; просмотров: 57 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Платон. Государство| К теме по диалектике

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)