Барастыр

Бара́стыр (буквально, «наделённый сильной властью») - в осетинской мифологии владыка загробного мира.

Без разрешения Барастыра никто не может попасть в загробный мир или выйти оттуда. По распоряжению Барастыра Аминон открывает ворота в страну мёртвых, а Барастыр отправляет людей в рай (Дзанат) или в ад (Зындон), в соответствии с их земными деяниями.

В известных случаях мертвец получает от Барастыра разрешение на побывку домой, но должен спешить вернуться в загробный мир до заката солнца, ибо после этого затворяются ворота царства мертвых и до утренней зари никто не может быть впущен. Поэтому осетины хоронят мертвых до заката солнца, дабы покойнику не пришлось бродить у запертых ворот загробного царства вплоть до зари.

В Нартском Эпосе Барастыр отпускает на побывку домой Безымянного сына Урызмага на коне отца — Аслане, подковы которого приделаны задом наперёд, чтобы другие мертвецы не пошли за ним; но он должен вернуться в страну мёртвых до заката солнца, чтобы не остаться перед закрытыми воротами.

Разгулялся ветер горный, весть печальную принес,—
Что убит Тотраз на поле, где растет шиповник частый, и красуется утес.

Говорил Албег сердито:«Ранен в спину сын трусливый...закопайте вы его
Без поминок, и от склепа родового далеко!»

Царства мертвых царь Барастыр через владенья проезжал
И увидел он Тотраза:нарт без пищи и в лохмотьях окровавленный стоял.

Говорил ему Барастыр:«Ты меня уж не вини, что стоишь без пищи, платья;
Виноваты разве в этом лишь родители твои.

Черт их знает, что за люди! без поминок схоронили, да не сшили и бешмет,
И Бораевым надменным вот доселе мщенья нет!»

И ответил нарт сердито:«Гей, Барастыр! не ругайся! А пусти меня сегодня на равнину Зилахар;
Объясню я все Албегу, сам не видит,— слишком стар.

Расскажу о кознях нарта Стальноглазого лихого, И сегодня ж до заката солнца я вернусь назад.
Рана все болит па теле, я испытываю глад».

Пожалел его Барастыр И сказал: «На землю я отпущу тебя сегодня,— гей ты, славный сын Албега,—
Если девственница Елда здесь попросит за тебя».

За Тотраза просит Елда, и Барастыр уступил,
Отпустил на землю нарта, наставленья говорил:

«К нарту старому Албегу отпускаю я тебя, но сегодня ж, до заката
Солнца красного вернуться должен снова ты сюда.

А не то, бедняга юный, ты останешься на самой грани мертвых и живых,
Где особенно опасны нападенья духов злых».

И Тотраз пришел на землю он по имени Албега рано с улицы позвал.
Вышел старец и могучий голос нарта услыхал:

«Не желаешь ли поехать вбалц далекий на коне?
Навестим мы Терков-турков, поживимся в их стране».

Согласился старый горец, и отправились они
Через воющие горы, через плачущие реки
В край далекий Терков-турков, где отбили табуны.

А как стали приближаться к нартским селам, на пути
Разделил он, сын Албега, всю добычу на три части,
Сделав равные паи.

Нарт Албег смотрел и думал: «Двое нас, а делит на три,— верно, этот малый мне
Часть одну лишь хочет выдать, а себе оставить две».
Говорил Тотраз Албегу:

«Вот три части всей добычи ты одну бери, как старший,
А другую, как товарищ третью ж я тебе дарю,
Чтобы справил ты поминки по Тотразу своему.

Победил лихого нарта я на ровном Зилахаре,
Как позвал нас на игру; но просил он вновь сразиться
Через неделю, через одну.

Не сдержал он, смуглый, слова; не играли больше мы,
«Козни неба» мне устроил Стальноглазый, смуглый горец.
Применил «напасть земли».

И испытанного в схватках, моего пугнул коня
Шерстью волчьею на шубе; осаждал коня я мощно,
Но порвались повода.

Ухватил коня за морду, челюсть вывернул ему,—
Спотыкнулся он и ногу придавил мне, седоку.

И сейчас же пикой спину Созрыко мне проколол,
И, убив меня на месте, победителем ушел.

Не видал, отец, я счастья на земле, где солнца свет,
Где сияют ярко звезды, и за гробом, в царстве мертвых,
Утешения мне нет.

Эта кровь не сходит с тела, смерть моя не отмщена:
Без поминок и без плача, да вне склепа родового
Схоронили вы меня».

Так сказал и, не простившись, сын Албега вдруг вошел
В крут крутящегося ветра и в загробный мир ушел.

Не достиг ворот загробных своевременно Тотраз,—
Закатилось солнце на ночь, и молился сын Албега
Золотому солнцу так:

«Солнце светлое! Сегодня покажись хоть раз еще!
Освети дорогу к мертвым, чтоб пришел я к ним сегодня
До заката твоего.

А не то останусь, солнце золотое, я на самой
Грани мертвых и живых, где особенно опасны
Нападенья духов злых».

Вняло солнце золотое нарта славного молитве
И, на небо бросив взор, что зовется «солнцем мертвых»,
Осветило темя гор.

Осветило мир загробный,— и по светлому пути
Нарт успел тропою узкой, как наказывал Барастыр,
К мертвым засветло дойти.

И поныне на вершинах солнце позднею порою
Красным полымем блестит. «Это мертвым запоздавшим
Светит солнце золотое»,— так о зорюшке вечерней
Горец внукам говорит.

САФА

Сафа (осет. Сафа) — в осетинской мифологии и нартском эпосе божество, являющееся покровителем домашнего очага. В некоторых сказаниях описывается как бог-кузнец.

Сафа подарил людям цепь домашнего очага (осет. рæхыс), которая играла значительную роль в общественной и семейной жизни. Люди, произнося торжественные клятвы, и кровники в знак примирения, прощая друг друга, держались за эту цепь. Клятва, данная в честь Сафа, считалась священной, и нарушивший её подвергался общественному осуждению. Мать, укладывая ребёнка на ночь и поручая его защите Сафа, держала одну руку на цепи. Во время прощания с родительским домом, невеста трижды обходила домашний очаг, и в знак прощания с родным домом, касалась цепи и таким же образом, войдя впервые в новую семью, она действовала в доме своего мужа.

В нартовском эпосе Сафа зовётся «небесным», являясь другом нартов и воспитателем сына Урызмага Крым-Султана. Род Ахсартагката, желая исполнить кровную месть, пытается подкупить Сафа, чтобы тот отдал им Крым-Султана.

"Сын Урызмага был воспитанником Сафа и жил у него на небе. Однажды Ахсартагката навьючили на лошадей три вьюка золота и привели их на небо для подкупа Сафа, чтоб он им позволил отомстить за кровь и убить своего питомца, сына Урызмага Крым-Султана. Когда Ахсартагката сказали о своём намерении Сафа, то он сильно на них разгневался и прогнал их. Они вернулись назад и встретили на дороге сына Сафа — Закусса. Он спросил Ахсартагката, где они были. Те ему ответили, что были у Сафа, привели ему трёх навьюченных мулов и просили, чтоб он позволил им убить своего питомца — сына Урызмага. Но Сафа, разгневавшись, прогнал их. Тогда Закусса сказал Ахсартагката: «Дайте мне ваши три вьюка золота, и я вам дам убить сына Урызмага».

Также в нартском эпосе есть рассказ о том, как Сафа, желая облагодетельствовать юного Сослана, пригласил на пир дуагов, которым во время их пиршества прислуживал Сослан, одновременно прося у каждого из них соответствующие их специализации дары. Дуаги, собравшиеся на пир и видя отважного маленького Сослана, восхищаются могуществом рода Ахсартагката, в котором родился такой маленький храбрец:

«О, Ахсартагката — большой и сильный род, ничего он не страшится, синим огнём пылает в жажде боя»

Дата добавления: 2015-08-18