Причины, вызывающие возможности проявления опасностей во время медитации

Причина первая и самая главная – это неверные мотивировки или ориентации в медитации, неверная фокусировка соз­нания на центрах, то есть задействуются нежелательные центры, нап­ример, энергии половой чакры или энергии Кундалини, что совершенно недопустимо для медитации.

Я приведу пример неправильного понимания и использования отдельных восточных традиций.

Всем известна, нап­ример, практика тантризма. Тантризм – древнеиндуистское течение, это образ жизни, при котором все энергии задействуются в равной сте­пени. Особенно их значение придаётся эротическому и сексуально­му направлению, которое в тантризме выдвигается на первую роль, но при контроле сознания.

Западные люди не понимают, что это такое. Они используют секс во всех видах вплоть до самых низких проявлений, оргий и прочего разврата. Иногда это держится на гране баланса. Раджниш, например, в своих груп­пах тоже вёл разговор о сексе. С помощью развития способностей мис­тических видений он старался держать человека на грани, оберегая его от падения и разврата.

Сейчас, например, когда нет понимания сущности этого явления, тантризм превра­тился в способ познания индивиду-умов через сексуальные взаимоотношения.

В Москве открылись в настоящее время тантрические школы, которые для западных людей вообще не подходят. Тёмная сила там прописа­лась основательно. Дело кончается, как в оргии чёрной мессы: беспорядочные связи с кем придётся и где придётся. На этих сеансах развалились практически все семейные пары, которые пришли, потому что вынес­ти такое невозможно. У людей сменились нравственные устои, у них произошло разру­шение эмоционального тела. Они потеряли выровненность проводни­ков, то есть это совсем не тот путь, который должен был привести их к развитию и к Высокому Духу.

Будда предупреждал, что есть четыре пути в этом плане. Первый путь самый высокий – от Света к Свету, то есть внутренний Свет есть и к Свету идёшь. Это беспроигрышный вариант.

Второй путь роста от тьмы к Свету, это всё к Свету, это путь обычного человека, который от инволюции идёт в эволюцию.

Третий путь возникает при нарушениях, в которых часто человек сам повинен, попадая под влияние тёмных сил, при неправильной работе. Тогда его путь духовного развития меняется от Света к тьме, это путь падения.

Наконец, самый страшный путь от тьмы к тьме. Когда человек идёт по пути падения к тьме, у него меняется ценностная ориен­тация. Ему кажется, что он должен быть самым плохим, хуже всех, грязнее всех. Всё, что в мире самое пло­хое, он в этой жизни должен немедленно испытать. И тогда он очистится.

Будда ясно показал, что этот путь не даёт освобожде­ния. При этом не только ужасная карма нарабатывается, но и личность теряется, прекращается её эволюция. Атомы рассыпаются, личность перестаёт существовать.

К другим причинам возникновения энергетических поражений, в том числе при медитации, можно отнести опасности, связанные с неверным использованием энергий денег. Если человеку по жизни и по карме дано владение деньгами, то это, в принципе, ничего страшного.

Если приходя­щие деньги используются во благо, на пользу развития хороших дел и добрых направлений, помощи кому-то, благотворительность, на светлые дела, на лечение людей, тогда ему приходит ещё больше денег. Он работает так, что ему самому хорошо и людям тоже. Деньги эти можно счи­тать чистыми, если только они не приходят от грязных источни­ков. Грязно добытые деньги несут с собой грязные энергии, и процесс отмывания денег не сразу «обеляет» их.

Эзотерическое обучение, школы, всякие лекции, и лечение эзотерического плана, по возможности, должно быть бесплатным и бескорыстным. Если же условия в обществе таковы, что приходится обеспечивать стабильность школ или каких-то лечебных центров с помощью взимания средств, тогда обязательно нужно иметь в виду, что эти средства должны уходить опять на те же самые эзотерические цели.

То есть прибыль если возможна, то очень маленькая, никаких обогащений здесь быть не должно. Если, например, эзотерик ведёт группу и собираемые деньги тратит, например, на покупку дворцов и прочую ненужную для эзотерика роскошь, то эти деньги у него, во-первых, пропадут.

Во-вторых, сам он превращается в такого человека, который ничего положитель­ного не несёт.

В-третьих, он так ухудшает свою карму и так роняет ответс­твенность перед Шамбалой, что это уже человек падающий.

Здесь должен быть строгий баланс. Если эзотерик это понима­ет, он никогда не превысит меры, нормы ответственности и знает, ку­да всё это направлять. Если случается какой-нибудь мо­мент, когда нужны деньги, например, на издание книги, они приходят неведомыми путями и будут светлыми, чистыми. Это тонкий, этический момент. Это не значит, что среди работников сфер, имеющих отно­шение к деньгам, совсем не может быть светлых людей.

Может, но только они должны понимать, что это за деньги, какие энергии несут, как должны тратиться и зарабатываться. Потому что деньги – это тоже вид энергий, и с ними приходится всем рабо­тать.

Если эзотерик связывается с деньгами, он должен понимать, что берёт на себя ответственность. Он должен при­носить светлые энергии в светлом направлении в мир денег, иначе он не эзотерик, и нечего с него спрашивать. Или же, если он не может обращаться с деньгами, ему лучше вообще уйти от работы, связанной с деньгами и коммерцией.

Роль денег описана во многих источниках: у Кришнамурти, в Агни-Йоге, у Алисы Бейли. В настоящее время в мир выливается шквал литературы о том, как стать миллионером, как купаться в деньгах, как привлечь к себе деньги. Это работает тёмная сила.

Существует много техник, притягивающих деньги к человеку. Можно строить различные мыслеформы, представлять себе кучу денег, страстно желать их. Они придут, а потом, ввиду неправильного их расходования или грязного получения, накажут человека – это неотвратимое явление.

Некоторые опасности могут быть свя­заны с гордостью человека. Бывает чрезмерная гордость превышения, гордость равенства или гордость умаления.

Гордость превышения появляется тогда, когда человек думает о себе больше, чем он есть на самом деле.

Гордость равенства – это его попытка считать себя рав­ным тому, кто на самом деле выше его. Ну, мол, подумаешь, Будда, я такой же, чем я хуже.

Гордость умаления – это, наоборот, отсутствие гор-дости. То есть человек считает, что ничего не может, хуже всех. Это остановка в развитии, то есть если нет стимула, то не будет и энергии. Энергия развития не приходит к нему, он её сам не пускает своими мыслями.

Причина поражения может также лежать в недостаточности любящей доброты или доброты в люб­ви.

Ещё одна причина поражения в медитации – это чрезмерная погружённость в фантазии, когда человек начинает видеть то, чего на самом деле нет. Он фантазёр, причём сначала он рассказывает окружающим, что видел то, чего на самом деле не было. А потом он в это так начинает верить, что строит себе эти образы, которые якобы он видит, и сам себя обманывает.

У такого человека нарушается связь между проводниками, он, в конце концов, разбалансируется и расплы­вается как личность. До поры до времени это игрушки, а потом, когда ответственность повышается, это уже наказывается по карме.

И ещё одну причину я отмечу, возникающую при чрезмерном напряжении и ускоренном вхождении в медита­тивный процесс. В медитацию надо входить спокойно и осторожно, контролируя себя, час­то созерцая и отдыхая. Спешить надо медленно и без страха – всё это с уверенностью приведёт вас к намеченной цели.

И тогда вам все эти опасности не грозят. Они грозят неуравновешенным людям, которые хотят сразу и всё. В тех школах, где вам обе­щают, что за неделю или два месяца вы станете йогом, и вам откроют третий глаз, случается много поражений. Это всё бред. Духовное развитие – это про­цесс долгий, протекающий в течение многих воплощений.

Лекция № 7 «Информационная экология медитатив­ного процесса. Возможности, опасности, преодоление» из цикла XIX «Искусство медитации», прочитана в Нижнем Новгороде в обществе «Знание» для Школы «Млечный Путь» 13 октября 1995 г.

Дата добавления: 2015-08-17