Читайте также:
|
Праздник Лельник уже как Красная горка вошел в народное празднование уже в христианскую эпоху и слился с языческими гуляниями. В народе он приобрел плавающую дату - это первое воскресенье, следующее после Пасхи. В этот день все девушки и молодые бабы, запасшись съестными припасами, собираются на каком-нибудь излюбленном месте деревенской улицы и поют песни-веснянки ("закликают" или "заигрывают" весну), водят хороводы и устраивают разнообразные игры и пляски. Красная горка считается девичьим праздником, и так как в этот день происходят свадьбы и идет усиленное сватовство, то на игры являются обыкновенно все девушки до единой (конечно, в лучших нарядах, потому что в этот день производится выбор женихами невест). Считается даже дурной приметой, если какой нибудь парень или девушка просидят на Красную горку дома: такой парень или совсем не найдет себе невесты, или возьмет рябую, уродину; а девушка или совсем не выйдет замуж, или выйдет за какого-нибудь последнего мужичонку-замухрышку. И во всяком случае, оба они, и парень, и девушка, непременно умрут вскоре после свадьбы.
В этот день все славянские девушки совершали обряды, посвященные Лели и просили у нее взаимопонимания с любимым молодцем и счастливого замужества.
Вот примеры любовного и свадебного приворота, которые наиболее эффективны в женские славянские праздники, которым покровительствуют славянские богини.
Любовные чары: «Река с рекой сливается, роща с рощей срастается, цветок с цветком сплетается, трава с травой свивается. Той травы возьму пучок, заплету цветы в венок, через рощу пронесу, по ручью венок пущу. Унеси вода венок, на сплетение дорог, наделив (Имя) впрок, ликом – вызвавшим восторг».
Свадебный приворот: «На море Океане, на острове Буяне, на Алтаре сидит Царица – Злата Заря-заряница. Нить судьбы плетёт Зарница, добру молодцу явиться – суженным красной девицы. Вяжет узелок Царица – Злата Заря-заряница, (Имя) молодцу рядиться под венец вести десницей – (Имя) красную девицу. Окроплю водой десницу, влагой узелок крепится – добру молодцу томиться, страстной жаждою жениться. Узел развязать не сможет, даже тот, кто кости гложет».
Её день - понедельник. Её дерево - рябина или береза ("во поле береза стояла, Лели-Лёли стояла"), металл - серебро.
Ключевые слова: Любовь; Вода; Влечение; Леля.
Богиня руны (Лагуз, буквица «Л») - Леля - почиталась славянами как дочь Великой Матери Лады. Имя ее связано с очень широким кругом древних корней, таких, как «ляля» ("дитя, девочка"), «лелеять» и так далее, вплоть до санскритского «лила» - "игра". И сама юная богиня Леля, сестра Яровита, и ее руна связаны со стихией воды, а конкретнее - живой, текучей воды, струящейся в родниках и ручьях. В магии руна Лели - это руна интуиции, знания-вне-разума, Силы, ведущей в странствии-поиске, а также - весеннего пробуждения и плодородия, цветения и радости.
В Ляльник мужчины всячески чествуют Женщин. И единственным приношением древнерусской прародительнице - богине любви Леле являются цветы. Именно благодаря славянским обычаям празднования Женских Дней мы обязаны традиции дарения цветов. Срезанные цветы являются средством поддержания женской красоты - посредством передачи от цветов жизненной силы.
Напомним, Леля - богиня девичей любви; Жива - богиня жизни; Мара - богиня смерти (основа христианского культа).
…"играли Лелю". Точный день предстоящего игрища заранее не был известен; о нем узнали только накануне. Под вечер на большой площади собралось несколько десятков старух, женщин и девушек (включая подростков) в особых, хранимых для этого случая, белых одеждах. Они все образовали огромный, очень торжественный хоровод и, подняв руки к небу и медленно притоптывая, двигались по кругу. При этом пелись свадебные песни. Мужчин вокруг хоровода не было даже в качестве зрителей. Календарю это празднество не совпадало с весенним циклом (июль) и, очевидно, соответствовало по смыслу проводам Лели.
Жертвовали ей полевые цветы и травы, водили хороводы вокруг ее чура - выточенной из березы юной богини любви. Участвовали в этом празднике только девушки.
Обычай украшать дома утварь и одежду изображениями птиц тоже восходит корнями к культу Рожаниц. Птицы были посвящены богине Леле, они были её посланницами и слугами, именно птицы приносили на своих крыльях весну, и птицы же легко поднимались из нашего Среднего мира в мир Верхний - недаром они крылаты. Изображения птиц очень распространены в обиходе - это и обычай печь печенье в виде жаворонков к приходу весны и посуда - ковши и братины в виде стилизованных птиц (уток и лебедей), и женские обереги в виде уточки. Пожелание любви, вечной весны - вот что это такое. Какая же женщина откажется от подобного.
С 22 апреля по 10 мая - Красная Горка -Начинается с Лельника и заканчиваются ко Дню Земли-Матушки. Это праздник красной весны, веселья, хороводов, символизирующий встречу парней и девушек, праздник поцелуев и начала половой жизни, сродни тому, что Весна - это начало новой жизни для всей приРОДы, тако же это ещё и первое весеннее гуляние молодых девушек. Красная горка не была фиксированным праздником одного дня. Праздник продолжался в течение нескольких дней или даже недель и потому был настоящим событием в жизни молодых людей.
23 апреля - "Ярило Вешний" - в этот день проводится важный обряд - "Отмыкание Земли", или по-другому - ЗаРОД (зарождение). В этот день Ярила "отмыкает" (оплодотворяет) Мать Сыру-Землю и выпускает росу, от чего начинается бурный рост трав.
Ты спаси скотинушку,
Нашу сиротинушку,
Всю животинушку,
В поле, да за полем,
В лесе, да за лесом,
В лесу за горами,
За широкими долами,
Дай ты скотине траву да воду,
А злому медведю пень да колоду!
Именно с такими заговорами ранним утром молодежь обходила дворы в тот самый первый день, когда скот впервые собирались выгонять на пастбища после долгой зимы, в Ярилину росу, как принято было это называть.
Перед тем как выгнать скотину со двора, хозяева водили ей по хребту крашенными в желто-зеленый или красный цвет яйцами, которые потом отдавались пастуху в качестве поощрения. После этого обряда всю скотину с помощью веток вербы выгоняли во двор и кормили особыми хлебцами – «бяшками». А перед тем как выгнать скотину со двора на пастбище, под ноги ей укладывали, красны поясок. Это делалось для того, чтобы перешагнув через него, скотина всегда могла найти дорогу домой. Скот пасли до тех пор, пока полностью не высохнет роса.
Оберечь и упасти скот от всякого дикого зверя просили Ярилу – охранителя домашнего скота и покровителя пастухов.
Пастух оповещал народ о начале «обхода» гулом из своего рожка, после того как все были оповещены и стадо было сформировано, он брал в руки решето и трижды обходил все стадо посолонь, т.е. на жизнь и трижды противосолонь, т.е. на смерть.
Именно после этого обряда вокруг стада образовывалась невидимая защитная стена, которая защищала его «от змея ползучего, от медведя могучего, от волка бегучего», а впоследствии и вовсе невидимая защитная стена намертво замыкалась железным замком.
Также в этот день проводили еще один очень важный обряд – Зарод или отмыкание Земли. В этот день оплодотворяет Мать Сыру-Землю Ярило и опрыскивает ее росой, после чего и начинается бурный рост травы и прочей растительности.
Пашню так же запахивали на Ярилу, приговаривая, что на Ярилу выезжает и самая ленивая соха.
С этого момента на Руси начинался период весенних свадеб. Женщины и мужчины катались по полям с утра пораньше, чтобы чудодейственная роса помогла быть им здоровыми и сильными весь предстоящий год. А вечером начинались шумные народные гулянья с песнями, хороводами и кострами.
30 апреля –Родоница - в этот день поминают предков, призывают их посетить землю.
Первоначально Радоницы (радоницы, тризны) - имена божеств, олицетворяющих почитание усопших, хранительниц душ умерших людей. Радоницам и их подопечным приносили жертвы из обильных пиршеств и возлияний на погребальных курганах, чтобы еще не отлетевшая душа покойного могла насладиться зрелищем того уважения, которое ей оказывают живые. Постепенно слово "тризна" стало обозначать поминки, а "радоница" - весеннее поминовение усопших. Именно весеннее, потому что живые особенно старались задобрить покойников в пору расцвета природы, окончательного отступления зимы, поры мертвого сна всей земли.
равень - май
1 мая - Живин День -Жива (сокр. форма имени Живена, что означает "дающая жизнь") - богиня жизни, весны, плодородия, рождения, жита-зерна. Дочь Лады, супруги Дажьбога. Богиня Весны и Жизни во всех её проявлениях; подательница Жизненной Силы РОДа, делающий всё живое собственно живым. Она - Богиня Животворящих сил природы, весенних бурлящих вод, первых зелёных побегов; покровительница юных девушек и молодых жён. С приходом христианства её культ заменила собой Параскева Пятница.
В этот день все женщины совершают обрядовые пляски около костра с метлами в руках, тем самым очищая место от злых духов и всевозможной нечисти. Так они прославляют Богиню Живу, которая посылает на Землю весну, оживляя природу. Так же в этот день принято прыгать через огонь, очищаясь тем самым от всевозможных напастей, хворей и наваждений, скопившихся за долгую зиму.
Во время прыжков через огонь громко выкрикивали:
Кто прыгнет высоко
У того смерть далеко.
И тут же начинались веселые хороводы вокруг костра и шумные игрища:
Коло яри светом зарим
Мару борем, благодарим
Ярило, Ярило, яви свою силу!
Обыгрывают сказку, в которой повествуется о путешествии в мир Нави и благополучном возвращении в Явь. С рассветом, выпускают на волю птиц из клеток и угощаются печеньем – жаворонками, тем самым призывая тепло и весну:
Жаворонушки, летите!
Нам зима-то надоела
Много хлебушка поела!
Вы летите и несите
Весну красную, лето жаркое!
Весь этот день посвящают отдыху и не делают никаких дел ни по дому, ни по хозяйству. А к вечеру по берегам рек разводят костры, купаются в водоемах, очищаясь чистой весенней водой.
С 1 по 7 мая - Вешние Деды(Навья Седмица) - ч ереда святодней, предшествующих Дню Земли, седмица поминовения Предков, когда навии (души умерших) посещают живых на Земле.
Уж вы Гой еси, честны предки наши
Все те, кто Яви мир покинул
На Радуницу во Святодень по именам вас окликаем
Зовём на Тризну на помяны, мы вас сегодня поминаем
Поминаем не с тоской тяжёлой не с кручиною
Не со слезами и рыданьями, а славой да весельем!
Нам плакать в этот день не должно
Хоть в сердце есть печаль разлуки
Великий Праздник Радуницы
Всех кто был рядом поминаем
Плохих, хороших, добрых - разных...
Кто не допел, кто не дожил
Мы вас помянем добрым словом
Кто в явном мире с нами жил
Мы знаем - будет встреча с вами
Для каждого тот час настанет
Когда нас на земле не станет
Мы встретимся и Мир прославим
И Путь, что к вечности ведёт
2 мая - День Всходов - п разднование Дня Всходов начинается на вершинах гор или холмов. В этот день благодарили Мать-Сыру-Землю и Ярилу Сварожича за первые ростки на полях.
Соловьиный день, день кукушек. С этого дня в средней полосе России соловьи запевают. Третья и последняя встреча пролетья. В ночь на этот день начинается праздник – Соловьиный праздник. В этот день во многих деревнях устраивали поминание всех усопших – в православном храме и на кладбище.
Ночью накануне разжигают костёр «до неба». Материал для костра: во-первых, это солома, мякина, обмолоченные снопы, а во-вторых, – всевозможный мусор со дворов, всякое старьё, хлам, старые мётлы. Костёр должен быть большим, видимым издалека, так как считается, чем большую площадь озарит его пламя, тем щедрее будет солнце светить на поля. Деревенские ритуальные костры, как правило, разводились близ посёлка за околицей на высоком месте. Общей чертой всех ритуальных костров является зажигание их от «живого огня», т. е. от огня, добытого трением; в редких случаях допускается получение огня с помощью кресала – огнива и кремня. Для получения огня требовались две вертикальных стойки, на которые укладывалось поперечное бревно, нажимавшее на вертикальное бревно-веретено, приводимое в движение 12 мужчинами. Все прыгают через Огонь, очищаясь от наваждений (сил Нави) после долгой зимы:
Кто прыгнет высоко
У того смерть далеко.
На той же высокой горе затевают весёлые игрища и хороводы вокруг костра.
У наших бабушек была забота – собрать в этот день на заре целительную росу с берёзовых листьев и дать испить чудесной влаги прежде всего – в доме болящим, затем кормильцу-пахарю, деткам, да и себе на здоровье. Вбирая в себя все целебные силы берёзы, жемчужная капелька наполняется за ночь необычными свойствами врачевать всевозможные недомогания, заживлять раны, исправлять слабеющее зрение.
Собранный и высушенный в этот день сбор молодых листьев берёзы очень ценился. Сама берёза способна успокаивать и утишать душевные боли. Обычай прийти к берёзе, положить на неё свою буйную голову исстари соблюдался русским человеком, он дарил возможность не спеша, не горячась подумать: как быть, как поступить, что сделать. Берёза для русского человека всегда была безмолвной советчицей.
Для рождённого в этот день берёза, что вторая мать. По обычаю, он должен посадить берёзку, оставить после себя добрую память. Но есть ещё одно сокровенное желание у рожденного в этот день. Это – на счастье и полную жизнь – в кустах или среди зеленеющих веток деревьев увидеть белого соловья. Такое выпадает, как говорят старики, раз в жизни.
Соловей не обладает особенной красотой перьев, не приметен среди весенней листвы. Он вьёт гнездо в сокровенных местах, куда ни один глаз не проникнет, куда ни одна нога не вступит, ни один хищник не сможет пролезть. Так же в своей жизни устраивает дом и рождённый в этот день. Его дом – это его крепость. Рождённый в этот день – истинный попечитель птиц: приветит и поможет птицам и ему от них будет добро. Он также обладает даром услаждать слух своим голосом под стать соловьиному. По наблюдениям наших предков, рождённый в этот день от природы наделён пылкой впечатлительностью, порой обманчивой, подводящей его в сложных житейских ситуациях. Поэт, певец, собиратель славы среди людей, оратор и умелый дипломат, он может вдохновенным словом зажигать сердца.
В этот день к вечеру разводят обрядовые костры по берегам рек, купаются, очищаясь холодной весенней водой.
4 мая - Русальный день(Русалкин Великдень), или Зельник, который, обычно, переносится на четверг. В этот день почитают русалок, на травах образуется особенная роса, потому они и считаются целебными.
С этого дня, как правило, рыба начинает икру метать, поэтому большим грехом считается в этот период рыбная ловля, да и вообще на время лучше совсем не беспокоить воды нереста.
Н а травах сегодня образуется особенная роса, потому они считаются целебными.
Это время почитания русалок, речных царевн.
С егодня, как и на "Водопол" (3 апреля), поминают утопленников и приносят им дары-подношения, дабы им легче было откупиться от водяного и либо затем вернуться в этот мир, либо перейти в Царствие Небесное.
К огда молодёжь идёт на прогулку в Русальный день, то прячет в кармане полынь, которая отпугивает всю нечисть, включая русалок. Русалка встретив человека может спросить: "Полынь или петрушка?" Нужно ответить "полынь". Тогда русалка выкрикивает "Полынь сгинь!" и исчезает. Если бросить полынь в воду и услышать эти слова, то можно смело купаться. Если же на вопрос русалки ответить " петрушка", то русалка сразу же крикнет: " Ты ж наша душка!" и защекочет насмерть, причём бороться с этой нечистью физически абсолютно бесполезно. Подводная колдунья может также спросить: "Что мне мать варила?" В этом случае следует ответить: "борщ и полынь". В некоторых местах русалки спрашивают: "Полынь или мята?" Если ответить "полынь", то выкрикивает "Иди в долинь" и убегает, если же сказать "мята", то купака радостно кричит: "Тут тебе и хата!" и сжимает свою жертву в холодных объятиях.
В сё-таки русалкино сердце - не камень, а кровь не вода, потому, случается, что у купалок кровь стынет в жилах и они мёрзнут в тёмной ключевой глубине. Время от времени русалки остаются и отогреваются в камышах, кустах. Вне родной водной среды русалка может находиться столько времени, сколько не высыхает её тело. "Сухим четвергом" иногда называют Русалкин Великдень, ибо только в этот день они могут полностью сохнуть. От рыбаков можно услышать истории, что русалки сидят в этот день плача на камнях и вытирают слёзы волосами. На мельнице часто видели русалок вылезавших на колёса водяной мельницы. Время от времени они прыгали в воду и снова вылазили на колесо. При лунном свете их волосы отливают зелёным цветом и с них без остановки лилась вода. Если же на протяжении часа русалка будет расчёсывать волосы то натечёт столько воды, что хватит затопить целый хутор или даже деревню.
Т ёплые воды, в которых плавают тихие зори (звёзды), залитые светом Месяца - это стихия русалок. Что ждёт их когда ветер сорвёт с деревьев последние листья? Куда исчезают купавки? Кто-то считает, что водяницы переправляются на облака, прячутся в норе, вырытой в берегах. Другие уверены, что русалки умирают в объятиях зимнего холода. Весной ихние тела появляются в виде пены. Она белеет мутными весенними ручьями, и ветер несёт её над пустынными степями.
Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 101 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Лель гори, жито, роди, Весело нам Лель пришел, И к нам весну привел. | | | Мая - День Дажьбога, или Дажьбог Вешний. |