Второй приход, возвращение и пришествие Исуса

Второй приход, возвращение и пришествие Исуса, предвозвещённое в Новом Завете, а также в Коране, ожидают многие церкви. Теме второго прихода, возвращения и пришествия Исуса посвящено множество пророчеств Нового Завета. Сам Исус неоднократно говорил о своём втором приходе, возвращении и пришествии на Землю. Слова Исуса о Его приходе, возвращении и пришествии записаны Его апостолами в четырёх Евангелиях от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна. О втором приходе, возвращении и пришествии Исуса писали сами апостолы в своих посланиях к народу уже после воскресения Исуса, и поэтому многие люди на Земле ждут Исуса.

Давайте рассмотрим слова приход Исуса, возвращение Исуса и пришествие Исуса. Это одно и то же или эти слова имеют разное назначение и значение?

Исус оставил Своё учение на Земле, идя по которому человек может спастись от греха, а также получить белую одежду. Учение Исуса основано на воплощении. Поэтому Исус сказал в книге Новый Завет «Благая Весть от Бога», гл. 14 от Иоанна: «Ведь ты веришь, что Я воплощён в Отце, а Отец воплощён во Мне? Слова, которые обращаю Я к вам, исходят не от Меня Самого. Отец воплощённый во Мне, свершает Свои деяния. Верьте Мне, когда говорю, что Отец воплощённый во Мне, а Я воплощённый в Отце». Учение Исуса о спасении состоит из семи ступеней. Первой ступенью этого учения Исуса есть Уверование.

Давайте посмотрим в книге Новый Завет «Благая Весть от Бога» гл. 23 от Луки, кого Исус из людей забрал с собой в рай. Мы видим, что Исус забрал с собой в рай одного разбойника.

Почему?

Исус в последний миг Своего пребывания на Земле сказал разбойнику: «Воистину говорю тебе: сегодня будешь со Мной в раю». Книга Новый Завет «Благая Весть от Бога», гл. 23 от Луки. Никому Исус не дал такого обещания, только разбойнику, перед тем, как умереть. Один разбойник с ним ушёл.

Своим ученикам Исус сказал: «Я подготовлю место для вас. И если Я отправлюсь, чтобы приготовить место для вас, то вернусь и заберу вас с Собою, чтобы вы были там же, где и Я». Книга Новый Завет «Благая Весть от Бога», гл. 14 от Иоанна.

Сцена Голгофы заключает в себе более глубокий смысл и более глубокое значение и назначение. Там не просто мучилось физическое Тело Исуса. Там был народ из разных языков и наречий.

Вот одни люди там проявляют интерес и говорят: «Посмотрим, придёт ли Илия снять Его».

Другие люди проявляют сожаление и говорят: «Хороший был человек, как Он хорошо говорил, как приятно Его слушать, жалко нам Его, что Он умирает».

Третьи люди проявляют сомнение и говорят: «Эй, Ты, Который собирался разрушить Храм и восстановить его в три дня, спаси же Себя. Если Ты Сын Божий, сойди с креста!»

Четвёртые люди хотят знамений и чудес, чтобы уверовать в Исуса, поэтому они смотрят и выкрикивают: «Он спасал других, а себя спасти не может. Он – Царь Израильский, так пусть же сойдёт Он с креста, тогда уверуем мы в Него! Он верит в Бога, так пусть же Бог спасёт Его теперь, если Он Ему нужен, ибо сказал Он: Я – Сын Божий».

Когда Исуса распяли, и Он, вися на кресте, сказал: «Отец, прости им, ибо не знают они, что делают».

Слушая высказывания этих людей и самого Исуса, у первого разбойника возникает мысль: «Надо попробовать попросить Исуса. Может я, рядом распятый с ним, если попрошу, то может Он поможет мне». И говорит: «Если Ты Сын Божий, спаси Себя и нас». Слово «если» – это сомнение, а не утверждение. Разбойник сомневался, что Исус Сын Человеческий сын Иосифа и Марии может быть Сыном Божьим. Он не обдумал это событие и не нашёл себе доказательства, что об этой смерти Исуса на кресте за много лет до этого передавал народу Бог через своих пророков. Он не понял, что никто Исуса не убивал, а Он сам принёс Себя в жертву. Ведь в начале было жертвоприношение и должно было окончиться жертвоприношением и окончилось жертвоприношением. Исусу надо было всё это исполнить. Подтверждение этому мы читаем в Евангелии, когда Исус пришёл принять водное крещение у Иоанна, Иоанн попытался предотвратить это и сказал Исусу: «Я должен креститься у Тебя, так почему же Ты пришёл ко мне?» В ответ Исус сказал: «Пусть будет так пока что. Ибо положено нам выполнить всё то, что назначено Богом». Книга «Благая Весть от Бога», от Матфея, гл. 3.

Но разбойник хотел, чтобы Исус Сам привёл ему доказательства? Как? Спас его от смерти. И только тогда, когда Исус его спасёт, разбойник поверит Ему, что он есть Сын Божий. Сказав слово «если», ты не сможешь утвердить своё высказывание. Поэтому первый разбойник, сказав слово «если», он сомневался, что Исус есть Сын Божий, и Исус его не забрал с Собой в рай, не спас его. Смотрите, чтобы и вы не стали такими, как этот первый разбойник – не смогли спастись. Почему такие люди не спасутся? Потому что такие люди, которые сомневаются, они не совпадают по частоте с Исусом, и когда Исус появится, то даже не заговорит с ними точно так, как не сказал Он ничего этому разбойнику на его просьбу. И такие люди погибнут. Почему?

Потому что на Земле есть знания собственные, и есть знания, посланные Богом.

Когда человек имеет собственные знания, а когда человек имеет Божьи знания?

Я не говорю о том, чтобы Библию выучить на память – это не есть знания, а это есть выучивание на память и повторение её, как попугай.

Почему первый разбойник имел сомнение, а это значит, собственное мнение?

Слово «сомнение» – слово скрытого значения, и когда мы открываем его значение, то получаем – собственное мнение.

Собственное мнение – это и есть собственные знания. Но когда человек принимает знания от Исуса, то это не есть собственные знания человека, а эти знания от Исуса, а, значит, от Бога. Сам Исус сказал: «имейте Веру в Боге. Истинно говорю вам, что, если кто скажет этой горе: “Поднимись и низвергнись в море” и не усомнится в сердце своём, а поверит, в то, что он говорит, сбудется. Поэтому говорю вам: верьте, что всё, чего ни попросите в молитве, получите, и будет оно вашим».

Некоторые люди мне задают вопросы: «Вы верите в Бога?»

Я отвечаю: «Я имею Веру в Боге».

Они спрашивают: «Это что, не одно и то же?»

Конечно, не одно и то же.

Вы верите или имеете Веру?

Соответственно, если бы я услышала слово «Вера» или прочитала, я запомнила и потом говорю: «Я верю». Это был бы просто мой пустой звук для ваших ушей. Но если я помыслила над этим словом «Вера», нашла и дала определение этому слову, и нашла доказательства моему определению, я тогда уже не просто издаю звук «я верю», я говорю: «Я имею Веру». Соответственно, я располагаю знанием этого слова, а не просто выучила слово. Я уже выдаю это слово не из памяти, а из сознания, т.е. из совокупности знаний. Память для того, чтобы запоминать, а сознание для того, чтобы накапливать знания. Большая разница.

Каждый может задуматься, имеет ли он Веру?

Окажется так, что Веры вы не имеете, вы только запомнили это слово и повторяете его.

Слово без творения и создания ничто.

Дата добавления: 2015-08-17