Рядом с мотивом злой мачехи, особенно актуальным для
Французских семей при старом режиме, поскольку демографическая
Ситуация отвела мачехам важное место в деревенском
обществе. Отдав должное этой теме в ≪Золушке≫, Перро, однако,
Не уделил внимания связанному с ней мотиву голодания,
который наглядно выступает в крестьянских вариантах сказки.
В одном из них, весьма распространенном (≪Маленькая
Аннетта≫, ≪La petite Annette≫, AT 511), злая мачеха даст бедняжке
Аннетте только кусок черствого хлеба на день, заставляя
При этом ее пасти овец, тогда как толстые и ленивые
Родные дочери бездельничают дома и питаются бараниной,
Да еще бросают немытой посуду в ожидании, когда Аннетта,
Вернувшись с пастбища, перемоет ее. Девочка едва не умирает
От истощения, но тут появляется Дева Мария и дает ей волшебную
Палочку, которой Аннетте достаточно дотронуться до
Черного барана —и перед ней накроется стол с роскошной
Едой. Вскоре малышка перегоняет по толщине сводных сестер.
Однако ее новообретенная краса (а во Франции того времени,
Как и во многих других примитивных обществах, упитанность
Приравнивалась к красоте) наводит мачеху на подозрения.
Мачеха обманным путем разузнает про волшебного
Барана и, зарезав его, пытается скормить Аннетте баранью
Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 32 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| На этот раз дьявол оставляет себе и волшебную уздечку, так | | | Печень. Девочке удается тайком захоронить печень, и из нее |