Решить спор между католиками и гугенотами в пользу первых.

Противостояние между протестантами и католиками начинается еще в XVI веке, на этот период приходится расцвет религиозных войн. Для тог, чтобы понять причину взаимной неприязни между религиозными группами нужно обратиться к требованиям и желаниям протестантов и католиков.

Целью протестантов являлась реформация католической церкви, уравнение прав и влияние на короля. Католики выступали, в первую очередь за единство веры, их девиз гласил: «Один король, один закон, одна вера»[16]. Гугеноты мешали осуществлению влияния на короля, приобретению еще большего количества привилегий.

Нантский эдикт 1598 года ужесточил религиозные войны, так как по данному введению гугеноты получили серьезные преимущества: приватные богослужения, свободу исповедания по всей Франции, государственную и финансовую поддержку протестантских школ и пасторов, свободу торговли, участие в местном и национальном парламенте и множество других привилегий.[17] Конфликт оставался неразрешенным и сильно влиял на политику Франции в целом. В этот момент первый министр начинает активно заниматься вопросом вероисповедания, проводя различия между религией и политическими распрями.

На примере взятия крепости Ла-Рошель проявляются таланты Ришелье, в качестве искусного дипломата и дальновидного политика. Первый министр как-то отметил, что: «В Риме на меня смотрят как на еретика. Очень скоро меня там канонизируют как святого»[18] Епископа довольно долго обвиняли в безразличии к делу католиков и протестантов, но первый министр блестяще разрешил опасную и животрепещущую проблему.

Перейдем к событиям 1625 года. Герцог Анри де Роан - представитель гугенотской партии взялся за возрождение былой славы своей веры. Однако на этом принц де Леон останавливаться не собирался, основной его целью было создание в западной части Франции автономной «республики» гугенотов при поддержке Англии и Испании.[19]

Герцог Де Роан в скором времени начинает активную политику против давления на короля со стороны антипротестантских партий и нарушений договора Монпелье – всё это, безусловно, являлось лишь предлогом для начала военной компании.

Правительство, идя на поводу у гугенотов, начинает готовить армию. Однако Ришелье наравне с выбранным курсом борьбы с неверными, начинает проводить совершенно другую политику – первый министр убеждает Англию и Испанию воздержаться от вмешательства во внутренний конфликт. Таким образом, Арман - Жан закрепляет успехи военные – дипломатическими. Этот дальновидный поступок позволил Ришелье заключить мир с гугенотами 5 февраля 1626 года, при этом оставив последних с невыгодными условиями.

Оценивая значение одержанной победы, Ришелье впоследствии отмечал в «Мемуарах»: «Был наконец открыт путь к искоренению гугенотской партии, в течение ста лет разделявшей государство»[20]

После небольшой передышки военные действия возобновляются и на этот раз, Англия решает вмешаться на стороне гугенотов. Однако предусмотрительный кардинал успевает заключить в 1627 году новый франко-испанский договор, тем самым обезопасив страну от ведения масштабных войн.

После получений сведений о выходе английского флота из Портсмута, Ришелье начинает активно заниматься реорганизацией армии и финансовой стороной вопроса, что в дальнейшей оказывает огромное влияние на победу Франции и католической церкви.

Первая задача была решена с помощью нескольких нововведений и запретов:

· Во главе армии были поставлены сильные командующие – «заклятые враги гугенотов»[21], такие как принц Конде, которые смогли централизовать армию

· Во время строительства плотины в 1627 году, солдаты получали дополнительно к жалованию по 20 су ежедневно, что позволило закончить работу в сроки провести успешную компанию по осаде крепости Ла-Рошель

· Кардинал приказал убрать из армии женщин легкого поведения, поскольку они обирали солдат и вызывали ссоры между мужчинами[22]

· Первый министр также ввел во всех подразделениях обязательные церковные службы, учения и праздники, которые укрепляли военных дух солдат, при этом устрашая оборонявших крепость

Все эти действия привели к поражению Бекингема – фаворита и первого министра Англии. Вторая компания также оказалась неудачной, в связи с убийством английского фаворита. Ришелье в своих «Мемуарах» не скрывал, что испытал сильнейшее облегчение, получив это известие.

Англия постепенно выходит из игры. Защитники крепости теряют свою последнюю надежду, счет идет на дни. 27 октября 1628 года делегаты от муниципалитета Ла-Рошели обратились к Ришелье с просьбой аудиенции.[23] В этот период, когда партия гугенотов находилась в плачевном состоянии кардинал вместо того, чтобы уничтожить всех, кто оборонял крепость, начинает проводить совершенно другой курс в решении долгой религиозной войны.

Кардинал создает все условия, для того, чтобы делегация от протестантской партии подписала акт о капитуляции. Под влиянием министра король в этот же день даровал Ла-Рошели прощение и свободу исповедания протестантизма.[24]

Прежние органы городского самоуправления были ликвидированы, порт Ла-Рошели реконструирован, замки и укрепления срыты.

Крепость пала, но оставался еще Лангедок, где армия Конде вела изнурительную борьбу с неверными.

Принц де Леон воспользовался тем, что правительство Франции было занято крепостью Ла-Рошель и подписал договор с Испанией. Однако и это не помогло протестантам одержать победу. Часть французских войск с Ришелье и основная сила с королём провели молниеносную кампанию, в ходе который были захвачены две сильные гугенотские крепости – Прива и Але. После их падения протестантам ничего не оставалось, кроме как пойти на переговоры, которые в 1629 году завершились подписанием «мира милости», или «эдикта Але».

«Прежде с гугенотами заключали договор, теперь король дарует свою милость»[25]

В этой фразе заключается основная суть проводимой Ришелье кампании, которая положила конец религиозным войнам, а также дала преимущество Франции с выходом к морю через порт Ла-Рошель.

В чем же заключалась дальновидность политики кардинала?

Ришелье лучше многих понимал, что унижение и гонения способны лишь посеять семена будущих мятежей.[26] Смотря далеко вперед, первый министр решительно отказался от заманчивой перспективы полного уничтожения гугенотов и создания религиозно однородной массы людей. Это позволило кардиналу в будущем избежать конфликтов между католиками и протестантами, контролировать церковные привилегии, следить за направлением мысли в религиозных кругах.

Соглашения, подписанные в Але, оставили гугенотам право на свободу вероисповедания, но лишили их возможности оказывать политическое и военное сопротивление центральной власти.[27] «С тех пор, - говорил Ришелье после победы над гугенотами, - религиозные различия никогда не мешали мне оказывать всевозможные добрые услуги гугенотам, я различал французов только по степени их верности»

Длительная и кровопролитная история религиозных войн во Франции завершилась.

Дата добавления: 2015-08-20