Праздники.

Важнѣйшій изъ праздниковъ "праздникомъ, праздникъ и торжество изъ торжествъ" — это день Святой Пасхи, или Воскресенія Христова. Пасха празднуется всегда въ день воскресный, но въ разныя числа мѣсяцевъ марта и апрѣля (по пасхаліи не раньше 22-го марта и не позже 25-го апрѣля).

Св. Церковью, кромѣ Св. Пасхи, установлено еще двѣнадцать великихъ праздниковъ, называемыхъ двунадесятыми.

Праздниками же вообще называются такіе дни въ теченіе года, которые посвящены: или воспоминанію важнѣйшихъ событій въ жизни Спасителя, или Божіей Матери, а также особыхъ милостей Божіихъ, явленныхъ въ исторій св. Церкви, или же памяти особо чтимыхъ св. угодниковъ Божіихъ. Праздничные дни христіане обязаны проводить въ молитвѣ и въ угожденіи Богу твореніемъ добрыхъ дѣлъ для ближнихъ своихъ, а не въ объяденіи и пьянствѣ и вообще потворствѣ и угожденіи своей плоти и суетахъ міра сего. Въ теченіе года двунадесятые праздники расположены по мѣсяцамъ такъ, начиная съ сентября новаго лѣта.

1. Рожество Пресвятыя Богородицы — 8-го сентября.

2. Воздвиженіе Честнаго и Животворящаго Креста Господня—14-го сентября.

3. Введеніе въ церковь Пресвятой Богородицы— 21-го ноября.

4. Рожество Христово—25-го декабря.

5. Крещеніе Господне, или Богоявленіе — 6-го января.

6. Срѣтеніе Господне—2-го февраля.

7. Благовѣщеніе Пресвятой Богородицы — 25-го марта. (Бываетъ и раньше и позже Входа во Іеросалимъ, въ зависимости отъ времени празднованія Святой Пасхи).

8. Входъ Господень въ Іеросалимъ—въ послѣднее воскресеніе передъ Пасхой.

9. Вознесеніе Господне въ 40-й день послѣ Пасхи (всегда въ четвертокъ).

10. Сошествіе Святаго Духа (Троицынъ день) въ 50-й день послѣ Пасхи.

11. Преображеніе Господне—6-го августа.

12. Успеніе Пресвятой Богородицы—15-го августа.

Въ хронологическомъ же порядкѣ, т.-е. такъ, какъ совершались эти событія, двунадесятые праздники распредѣляются такъ:

1. Рожество Пресвятыя Богородицы.

2. Введеніе Ея въ церковь.

8. Благовѣщеніе Пресвятой Богородицы.

4. Рожество Христово.

5. Срѣтеніе Господне.

6. Крещеніе Господне (Богоявленіе).

7. Преображеніе Господне.

8. Входъ Господень въ Іеросалимъ.

9. Вознесеніе Господне.

10. Сошествіе Святаго Духа (Троицынъ день).

11. Успеніе Пресвятой Богородицы.

12. Воздвиженіе Честнаго и Животворящаго Креста Господня.

Посты.

Постами называются дни въ теченіе года, когда св. Церковь заповѣдуетъ всѣмъ христіанамъ православнымъ не вкушать мясной, молочной, а въ нѣкоторые посты и дни, и рыбной пищи и даже масла постнаго. Постъ есть воздержаніе, а не изнуреніе; поэтому тѣлесныя силы должны быть на столько крѣпки, чтобы христіанинъ могъ выполнить всѣ поклоны положенные по церковному уставу, а также выслушать и простоять церковныя продолжительныя постныя службы. Въ день поста христіане не только не должны вкушать скоромной пищи, но и постную употреблять умѣренно и кромѣ того съ постомъ тѣлеснымъ соединять и постъ духовный, т.-е. воздерживаться отъ удовольствій, отъ празднословія и вообще всего того, что разслабляетъ душу и потворствуетъ похотямъ тѣла, а необходимо больше посвящать времени на молитву и творить дѣла милосердія. По древне-святоотеческому уставу въ Великій Постъ христіанамъ необходимо воздерживаться даже отъ масла кромѣ субботъ, воскресныхъ дней и дней празднуемыхъ святыхъ, когда по уставу разрѣшается пища съ масломъ. Рыбы же во весь Великій Постъ не дозволяется вкушать, кромѣ праздниковъ Благовѣщенія Пресвятой Богородицы и Входа Господня въ Іеросалимъ. Если же Благовѣщеніе Пресвятой Богородицы приходится на страстной седмицѣ, то рыбы не разрѣшается. Въ субботу же Лазареву разрѣшается икра. Также слѣдуетъ сохранять и постъ Успенскій, кромѣ праздника Преображенія Господня, когда разрѣшается рыба, а остальные дни, какъ и въ Великій Постъ.

Посты бываютъ многодневные и однодневные. Многодневныхъ постовъ четыре. Великій Постъ установленъ въ память 40-дневнаго пребыванія Господа Ісуса въ пустынѣ. Онъ продолжается 7 недѣль: 6 недѣль поста, а 7-я Страстная седмица—въ воспоминаніе страданій Спасителя нашего. Рожественскій постъ,—предъ праздникомъ Рожества Христова. Онъ продолжается 40 дней и называется еще Филипповымъ постомъ потому, что онъ начинается 15-го ноября послѣ дня св. ап. Филиппа (14-го ноября). Успенскій постъ предъ праздникомъ Успенія Пресвятыя Богородицы съ 1-го августа по 15-е. Если 15-е случится въ среду, или пятокъ, то разговѣнье разрѣшается 16-го августа.

Петровъ пость — предъ праздникомъ св. ап. Петра и Павла 29-го іюня. Начинается чрезъ недѣлю послѣ праздника Св. Троицы, а потому продолжительность его бываетъ различна, въ зависимости отъ ранней, или поздней Пасхи. Разговѣнье также, какъ и на Успеніе Пресвятой Богородицы, т. е. если 29 іюня случится въ среду, или пятокъ, то разговѣнье разрѣшается на другой день 30 іюня.

Однодневные посты установлены св. Церковью слѣдующіе: 5-го января, наканунѣ праздника Богоявленія; въ день Усѣкновенія главы св. Іоанна Предотечи 29-го августа; на праздникъ Воздвиженія Честнаго и Животворящаго Креста Господня 14-го сентября; а также въ среду и пятницу каждой недѣли; въ среду въ воспоминаніе предательства Іудою Христа, а въ пятницу въ воспоминаніе крестныхъ страданій и смерти Спасителя.

Впрочемъ, св. Церковь по разнымъ побужденіямъ въ теченіе года указала 6 недѣль сплошныхъ, т.-е. такихъ, когда скоромное разрѣшается христіанамъ вкушать всю седмицу, слѣдовательно въ среду и пятницу. Это именно: въ седмицы: Пасхальную и Св. Троицы, двѣ недѣли послѣ Рожества Христова, — недѣля Мытаря и Фарисея (3-я недѣля передь Великимъ Постомъ) и недѣля сырная (масляница), когда мясо запрещается въ теченіе всей седмицы, а разрѣшается все молочное и яйца.

Дата добавления: 2015-08-02