Постоянныя службы.

Согласно древнимъ обычаямъ сутки по церковному счисленію начинаются съ вечера. При сотворенія міра, какъ повѣствуетъ бытописатель, между прочимъ:

слѣдовательно день начался съ вечера. Затѣмъ у древнихъ іудеевъ сутки раздѣлялись на восемь частей, или стражъ (въ св. Писаніи, напримѣръ, упоминается: во вторую стражу ноши), по три часа въ каждой стражѣ (часовые), т.-е. четыре стражи дневныхъ и четыре нощныхъ^[5].

Древніе христіане постановили каждое трехчасіе освящать общественною молитвою или богослуженіемъ. Для нощныхъ четырехъ стражъ, или трехчасій установлены службы: вечерня, павечерница, полунощница и заутреня; для дневныхъ стражъ: часы: первый, третій, шестый и девятый. Кромѣ того, во исполненіе заповѣди Христовой: се творите въ Мое воспоминаніе (Лук. Зач. 108), въ церкви христіанской ежедневно (за рѣдкимъ исключеніемъ, указаннымъ въ церковномъ уставѣ), совершается Божественная литургія. Такимъ образомъ эти девять церковныхъ службъ ежедневно составляютъ кругъ суточнаго Богослуженія.

Каждыя седмь сутокъ составляютъ недѣлю и каждый день недѣли посвященъ св. Церковью особымъ воспоминаніямъ; такъ: день недѣльный (воскресеніе) посвященъ воспоминанію Воскресенія Христова изъ мертвехъ; понедѣльникъ посвященъ въ честь небесныхъ силъ безплотныхъ—ангеловъ; вторникъ— въ честь пророковъ и между ними, большаго между рожденныхъ женами, св. Пророка и Предотечи Іоанна Крестителя; среда — въ честь Честнаго и Животворящаго Креста Христова,—какъ день преданія Іудою Спасителя; четвертокъ—въ честь св. Апостоловъ и Святителя Николы Миръ-Ликійскихъ чудотворца; пятокъ — въ честь св. Креста, какъ День распятія на Крестѣ Ісуса Христа; суббота— въ честь всѣхъ святыхъ и въ память умершихъ въ надеждѣ воскресенія и жизни вѣчной. Въ честь Пресвятыя Богородицы молитвословія полагаются на каждый день седмицы; по преимуществу же Пресвятая Богородица прославляется въ воскресеніе, въ среду и пятокъ. Службы, положенныя на каждый недѣльный день, составляютъ кругъ недѣльнаго Богослуженія.

Затѣмъ въ теченіе года, каждый день посвящается: или воспоминанію событія важнаго въ исторіи святой Церкви, или же памяти святыхъ угодниковъ. Поэтому къ недѣльному кругу богослуженія ежедневно прибавляются по уставу пѣснопѣнія особыя. Это уже составляетъ кругъ годичнаго богослуженія. Особыя измѣненія службы бываютъ въ день Св. Пасхи, двунадесятыхъ большихъ праздниковъ и въ теченіе Великаго Поста.

1. ↑У древнихъ евреевъ и вообще на востокѣ было такое дѣленіе сутокъ по часамъ:

Н 0 Щ Ь.

Вечеръ: = 1-й 2-й и З-й часы назывались первая стража нощи и соотвѣтствовали по нашему времени 7-му, 8-му и 9-му часамъ вечера.

Полночь: = 4-й, 5-й и 6-й часы назывались вторая стража и соотвѣтствовали по нашему времени 10-му, 11-му и 12-му часамъ ночи.

Пѣтлоглашеніе: = 7-й, 8-й и 9-й часы назывались третья стража и соотвѣтствовали нашему времени 1-му, 2-му и 3-му часамъ по полуночи.

Утро: = 10-й, 11-й и 12-й часы—это четвертая стража нощи—соотвѣтствовали нашимъ 4-му; 5-му и 6-му часамъ утра.

Д Е Н Ь.

Первый часъ составляли часы: 1-й, 2-й и 3-й—соотвѣтствовали нашимъ 7-му, 8-му и 9-му утра.

Третій часъ= 4-й, 5-й и 6-й часы эти соотвѣтствовали 10-му, 11-му и 12-му часамъ дня по нашему времени.

Шестой часъ=7-й, 8-й и 9-й часы и соотвѣтсвовали 1-му, 2-му и 3-му часамъ нашимъ по полудни.

Девятый часъ = 10-й, 11-й и 12-й часы и соотвѣтствовали 4-му, 5-му и 6-му часамъ вечера, по нашему времени.

Дата добавления: 2015-08-02