Историческая динамика. Объем потребления в обществе не имеет границ роста, в ходе творческого процесса

Объем потребления в обществе не имеет границ роста, в ходе творческого процесса качество и объем потребления в обществе последовательно растут.

Профиль иерархии потребления с развитием и рациона­лизацией общества снижается. Исчезают самые низкие пози­ции, не дающие возможности потребления даже на уровне элементарных физиологических потребностей. Большинство интеллектуально-эстетических ценностей и информацион­ных ресурсов в информационном обществе неизбежно стано­вятся общедоступными.

Тем не менее процесс выравнивания в обществе позиций доступа к предметам потребления ограничен. При развитии творческого процесса перманентно появляются (создаются, изобретаются) новые предметы потребления, технические усовершенствования и т. п. Для того чтобы эти ноу-хау стали общедоступными, должно пройти время. В течение этого пе­риода данные ценности неизбежно будут оставаться дефи­цитными, доступом к ним смогут обладать только индивиды, занимающие привилегированное положение в обществе. По­сле того как эти ценности станут общедоступными, появятся новые дефицитные ценности, доступ к которым определит высокие позиции в иерархии потребления в обществе, и т. д.

Неравенство в распределении позиций доступа индивидов к потреблению рационально только в случае, если оно осно­вано на оценке эффективности творческой деятельности. В этом случае такое неравенство служит стимулом для разви­тия творческого процесса в обществе. Кроме того, чтобы предоставить индивидам максимальные возможности для твор­ческого развития, общество должно обеспечить равный начальный доступ к потреблению, а также исключить нера­венство в доступе к информации.

Власть-свобода Критерии оценки

Власть — социально обусловленная возможность одних индивидов ограничивать (распоряжаться) свободу других индивидов. Власть не может существовать без своего анта­гонизма — подчинения, то есть ограничения свободы. Внизу иерархии власти — наиболее полное подчинение ин­дивида как можно большему числу других индивидов, ввер­ху — наиболее полное господство одного индивида над наи­большим числом других индивидов. Позиция власти одного индивида означает позицию подчинения (ограничения сво­боды) другого.

Следовательно, в обществе всегда | + | позиции власти = | -1 позициям свободы |. Известно сравнение человеческого общества с курятником, в котором каждый цыпленок может клевать ограниченное количество других цыплят, а осталь­ные цыплята имеют возможность клевать его. На вершине иерархии — цыпленок, который может клевать всех, но его не может клевать никто. Внизу — цыпленок, которого могут клевать все, но он не имеет права клевать никого. Эта очень грубая модель, если слово «клевать» заменить словом «подчи­нять», дает представление об иерархии власти и свободы в обществе. При этом обладание позициями власти означает возможность подчинять своей воле других, а обладание пози­циями свободы — возможность не подчиняться.

Степень власти и свободы определяется объемом жизнен­ных и социальных ресурсов (жизнь, здоровье, физические и интеллектуальные усилия, время, деньги и т. д.), от которых управляемый индивид согласно существующим социальным нормам обязан отказаться в случае соответствующего реше­ния управляющего. Причем этот отказ может носить характер рационального обмена или манипулятивного использо­вания. Это зависит от степени эквивалентности социального обмена жизненных и социальных ресурсов управляющих и управляемых на первичные ценности, происходящего в ре­зультате социальных отношений власти — подчинения меж­ду ними, в том числе от того, какую компенсацию за отказ от ценности свободы получает управляемый.

Итак, позиции индивида в иерархии власть-свобода опре­деляются следующим образом: объем легитимных возмож­ностей данного индивида распоряжаться в рамках социаль­ных отношений ресурсами других индивидов (объем власти) минус возможность других индивидов распоряжаться его ре­сурсами (степень несвободы).

На вершине пирамиды — максимальная прямая или опо­средованная власть над максимумом поданных при миниму­ме подчинения другим индивидам абсолютного правителя-деспота. Это восточный тиран, Сталин или Ким Ир Сен. В самом низу иерархии — раб, узник ГУЛАГа или Освенцима, характеризуемый абсолютной зависимостью от максимума индивидов (минимум позиций власти при максимуме пози­ций несвободы).

В середине иерархии — индивид, обладающий в равной мере позициями власти и подчинения, — позиция 0.

В позиции 0 находится также абсолютно свободный чело­век, не обладающий властью и не зависимый от нее, инди­вид, не ограниченный в своей свободе и не ограничивающий свободу других, то есть ограниченный только ограничением не ограничивать. Назовем эту позицию 0-идеальная.

Распределение власти-свободы в позиции 0 соответствует состоянию сбалансированной взаимной зависимости власт­вующих и подчиненных, о которой как об оптимальном вари­анте отношений власти-подчинения писал Ричард Эмерсон [15]. Эта ситуация возможна при условии взаимной рацио­нальной заинтересованности участников действия в достиже­нии определенных целей и соответствующей зависимости друг о друга. Сбалансированная взаимная зависимость является идеально-типической ситуацией рационального согласования интересов участников социального действия, исключающего манипуляцию и использование. На практике под влиянием ос­новного социального инстинкта индивиды путем насилия или манипуляции заставляют других вопреки их рациональным интересам наделять себя позициями власти, поступаясь при этом позициями свободы. Индивиды, получающие высокие формальные позиции власти, стремятся выстраивать социаль­ные отношения таким образом, чтобы их властные позиции превышали позиции свободы подчиненных, то есть чтобы иметь над ресурсами подчиненных больше власти, чем зави­сеть от их поведения. Таким образом, сбалансированность по­зиций власти возможна только в процессе некоторых социаль­ных действиях (например, в работе творческого, научного кол­лектива), но в рамках сетей социальной власти на уровне общества не достижима. На уровне общества неизбежен дис­баланс позиций власти-свободы в пользу правящей элиты и ее доминирование над большинством его членов. То же можно сказать о социальных структурах внутри общества, в которых роль правящей элиты выполняет руководящее меньшинство (собственники, топ-менеджмент, лидеры).

В идеале творчество — свободная самореализация инди­вида, не требующая отношений власти-подчинения. Только творческая деятельность в принципе способна дать адекват­ную компенсацию и вытеснить из социальной мотивации ин­дивида стремление к власти над окружающими. Только про­цесс творческого развития общества может освободить индивидов от необходимости подчиняться чьей-либо власти и дать им подлинную свободу

Дата добавления: 2015-08-02