О небесных обществах

684. Существует трое небес: первые небеса являются обителью добрых духов, вторые – ангельских духов, а третьи – ангелов. Одни небеса более внутренние и чистые, чем другие, это означает, что они полностью отделены друг от друга. Каждые небеса, первые, вторые и третьи, состоят из бесчисленных обществ, каждое из которых состоит из множества духов, которые, благодаря гармонии и единодушию, существующим между ними, составляют как бы одного человека; и все общества вместе тоже образуют одного человека. Общества отличаются друг от друга различиями взаимной любви и веры в Господа. Эти различия настолько бесчисленны, что даже наиболее общих из них не перечесть; даже малейшие различия расположены в самом совершенном порядке так, чтобы наиболее гармонично способствовать всеобщему единству, а всеобщее единство – единодушию отдельных личностей. Поэтому каждый способствует счастью всех, и все – счастью каждого. Следовательно, каждый ангел и каждое общество являются образом всего неба, то есть небом в миниатюре.

685. Удивительные связи существуют между людьми в другой жизни, их можно сравнить с родственными отношениями на земле, то есть они принимают друг друга как родители, дети, братья, кровные родственники, родственники по супружеству, их любовь согласуется с такими разнообразиями в отношениях. Эти разнообразия бесконечны, а передаваемые ими ощущения столь прекрасны, что не поддаются описанию. Эти взаимосвязи не имеют никакого отношения к тому, что они были родителями, детьми, кровными родственниками или супругами на земле, также не принимается во внимание, какое социальное положение занимал человек, ни его должность, ни богатство, ни другие подобные вещи, а только разновидности взаимной любви и веры, и способность воспринимать их, которую они получили от Господа за время жизни в мире.

686. Это есть милость Господа, то есть Его любовь ко всем небесам и всему роду человеческому, таким образом, только один Господь устраивает все в обществах, как в общем, так и в частностях. Эта милость порождает супружескую любовь, а от нее – любовь родителей к детям, которые являются двумя основными и главными видам любви. От них, происходят все другие виды любви в их бесконечном разнообразии, которые очень четко упорядочены в обществах.

687. Природа небес такова, что ни один ангел или дух не может жить, если он не пребывает в каком-то обществе, следовательно, в гармонии со многими. Общество есть ни что иное, как гармоничное взаимоотношение многих, ибо жизнь человека не существует отдельно от жизни других. В самом деле, ни один ангел, дух или общество не может жить, то есть желать чего-либо, побуждаясь добром, или мыслить что-либо, побуждаясь истиной, если он не соединен с небесами и с миром духов через многих в своем обществе. То же самое относится и к человеческому роду: ни один человек, кем бы он ни был, не может жить, то есть желать, побуждаемый добром, и мыслить, побуждаемый истиной, если он подобным образом не соединен с небесами через ангелов, пребывающих с ним, и с миром духов, даже с адом через духов, пребывающих с ним.

[2] Ибо каждый человек, пока живет в теле, пребывает в некотором обществе духов или ангелов, хотя совершенно не знает об этом. И если бы он не был соединен с небесами и с миром духов через общество, в котором он пребывает, то не смог бы прожить и мгновения. То же относится и к частями человеческого тела. Всякая часть, не соединенная с остальным посредством волокон, сосудов и, таким образом, различных функций, не является частью тела и немедленно отделяется и отбрасывается, как не имеющая жизни.

[3] Сами общества, в которых люди пребывали во время их жизни в теле, являются им, когда они входят в другую жизнь. И когда, после жизни в теле, они входят в свое общество, они продолжают жить той же жизнью, которую вели в теле, и от этой жизни начинают новую; таким образом, в соответствии с жизнью, которую они вели в теле, они либо спускаются в ад, либо возносятся на небо.

688. Поскольку существует такое соединение всего с каждым и каждого со всем, то также существует подобное соединение отдельных частностей чувств и отдельных частностей мышления.

689. Поэтому существует равновесие в отношении небесных, духовных и природных предметов, так что никто не может мыслить, чувствовать и действовать отдельно от всех, хотя каждый считает, что действует самостоятельно и в полной свободе. Подобным образом, не существует ничего, что не уравновешивалось бы своей противоположностью, а противоположности – промежуточными звеньями, таким образом, каждый в отдельности и все вместе живут в самом совершенном равновесии. Поэтому никакое зло не может ни с кем случиться без того, чтобы оно было немедленно уравновешено; когда же происходит перевес зла, то зло, или сотворивший его, наказывается по закону равновесия, как бы от себя самого, но это происходит исключительно ради того, чтобы могло прийти добро. Таков образ и, следовательно, равновесие, в котором состоит небесный порядок, созданный, устроенный и вечно сохраняемый одним Господом.

690. Кроме того, необходимо знать, что не существует ни одного общества абсолютно подобного другому, ни одного члена общества, подобного другому его члену. Но существует согласное и гармоничное разнообразие всего, и все разновидности так упорядочены Господом, что стремятся к одной цели, которая достигается через любовь и веру в Него. Отсюда и происходит их единство. По этой же причине одни небеса и их небесная радость никогда совершенно и полностью не похожи на другие; но природу небес и их радость определяют разновидности любви и веры.

691. Эта общая информация о небесных обществах основана на большом ежедневном опыте, который более подробно, по Божественному милосердию Господа, будет описан в дальнейшем.

Дата добавления: 2015-08-02