Примечания. 1 Nilsson В. De sepulturis

¹ Nilsson В. De sepulturis. Gravratten i Corpus iuris canonic! och i medeltidanordisk lagstiftning // Bibliotheca The-

ofogrca practica. Kyrkovetenskaplige studeien. 44. sala, 1989. ²ПВЛ. С. 41.

³ Порфирьев И. Я. Апокрифические сказания о Вел заветных лицах и событиях. Казань, 1872.

⁴ Памятники древнерусского канонического щ» Ч. 1. (Памятники XI-XIV вв.)// СПб., РИБ. Т

1880. С. 36-37.

⁵ Там же. С. 37.

⁶ Там же. С. 36.

⁷ Там же. С. 37.

⁸ Там же С. 31.

⁹ Там же. С. 37.

¹⁰ Филарет (Гумилевский), епископ. Богослужение Рус ской Церкви домонгольского времени. М., 1841 С. 29.

¹¹ Одинцов Н. Порядок общественного и частного бога служения в Древней России до XVI века. СП6

1881. С. 88.

¹² Дмитриевский А. А. Богослужение в Русской Церкви первые пять веков // ПС. 1882. Февраль. С. 138 166; Март. С. 252-296; 1883. Февраль. С. 345-37 Март. С. 198-230, 470-485.

¹³ Дмитриевский А. А. Богослужение в Русской Церкви XVI веке. Ч. 1. Службы круга седмичного и годи ного и чинопоследование таинств. Историко-архе логическое исследование. Казань, 1884.

¹⁴ Голубинский Е. История Русской Церкви. С. 456.

¹⁵ Татищев В. Н. История Российская. М., 1962. Т. С. 113.

¹⁶ ПВЛ. С. 77.

¹⁷ Памятники древнерусского канонического пра С. 52. Текст звучит следующим образом: «а крест тобе чи съимаешь, рече, буде со своею женою?»

¹⁸ ПСРЛ. Т. 1. 6655 г.; Арциховский А. В., Борковский В. Новгородские грамоты на бересте (из раскопок 1953-1954 гг.). М., 1956. № 138; Они же. Новго родские грамоты на бересте (из раскопок 195 1957 гг.). М., 1963. № 246.

¹⁹ Сага о Ньяле // Исландские саги / Ред., вступ. ст. примеч. М. Н. Стеблин-Каменского. М., 1956. С. 1

²⁰ Духовные и договорные грамоты великих и уделы князей в XIV-XVI вв. М.; Л., 1950. № 87. С. 34 351.

²¹ Срезневский И. И. Словарь древнерусского языка. 1989. Т. 3, ч. 2. С. 1093.

²² Там же. Т. 1, ч. 2. С. 1347; Горский А. В., Невост К. И. Описание славянских рукописей Московс Синодальной библиотеки. М., 1855. Т. 2, ч С. 83-111.

²³ Соловьев С. М. Сочинения. История России с д] нейших времен. М., 1990. Кн. 5, т. 9. С. 309.

²⁴ Панова Т. Д. Нательные кресты в погребальной п] тике русского средневековья (XI—XVI вв.) // I ковная археология: Материалы Первой Bcepoci ской конференции. Ч. 2. Христианство и дре русская культура. СПб.; Псков, 1995. С. 73.

²⁵ Овсянников О. В., Кочкуркина С. В. О древнем О. це // Средневековые поселения Карелии и Пр дожья. Петрозаводск, 1978. С. 73.

²⁶ Сводный каталог славяно-русских рукописных к хранящихся в СССР (XI-X1II вв.). М., 1 № 138. С. 159-161.

²⁷ Мансветов И. Д. Митрополит Киприан в его лигу ческой деятельности. Историко-литургическое следование. М., 1882. С. XXV-XXXIII. Прил ние IX.

²⁸ Там же. С. XXVII-XXVIII.

²⁹ Там же. С. XXVIII.

^й Сводный каталог... № 183. С. 207—210.

³¹ Das paterikon des kvcvev Hohlenklosters. Munchen, 1963.

S.A.

ⁿ мансветов И.Д. Митрополит Киприан... С. 101-107. ³⁵ Щапов Я. И. Княжеские уставы и Церковь в Древней Руси. М„ 1972. С. 30.

³⁴ Там же. С. 65.

³⁵ Там же. С. 78, 100.

³⁶ Памятники древнерусского канонического права. Ст 134, 245-246, 250.

³⁷ Там же. Ст. 250.

³⁸ Мансветов И. Д. Митрополит Киприан... С. 120.

³⁹ Симеон Фессалоникийский. Разговор о священно­действиях и таинствах церковных // Писания Свя­тых Отцев и учителей Церкви, относящиеся к ис­толкованию Православного богослужения. СПб., 1846. Т. II.

⁴⁰ Евхологион, албо молитвослов или требник, имели в себе церковные и различные последования, иереом подобающие. Киев, 1646.

⁴¹⁴ £р^МШ!Л^%.1^Ч81⁽2Ш^>ку»^

ба и службы им. ГГг., 1916. С. 56. ^Тамже. С.. ЪЪ.

⁴³ Евхологион, албо молитвослов... С. 544.

⁴⁴ Деяния Московских соборов 1666 и 1667 годов. М. 1905. Л. 18-18 об.

⁴⁵ Евхологион, албо молитвослов... С. 541.

⁴⁶ Там же.

⁴⁷ Булгаков С. В. Настольная книга для священно-цер-ковнослужителей (Сборник сведений, касающихся преимущественно практической деятельности отече­ственного духовенства). М., 1993. Ч. 2. С. 1289-1293.

⁴⁸ Там же. С. 1329.

⁴⁹ Там же. С. 1338.

⁵⁰ Там же. С. 1341.

⁵¹ Там же. С. 1342.

Дата добавления: 2015-08-02