Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Компонент 1. Почему я мало знаю о традициях своего народа

Пояснительная записка | Программа проекта | Моленье о домашней скотине | Моленья в домашних шалашах | Моленья в общественном шалаше | Общественные моления на полях | Удмуртские свадьбы XIX века | Компонент 3. Обычаи и обряды русских | Свадебный обряд | Марийская свадьба |


Читайте также:
  1. I. СОЦИАЛИЗМ — ИСТОРИЧЕСКИЙ ВЫБОР БЕЛОРУССКОГО НАРОДА
  2. III, 17. Не бо посла Бог Сына Своего в мир, да судит миру, но да спасется мир Им.
  3. IV. Почему мы должны приближаться к Богу?
  4. Label компонентінің кейбір қасиеттерін ата.
  5. XI. Здоровье личности и народа
  6. А ВСЕ-ТАКИ Я НЕ ВЕРЮ ТЕКСТАМ, И ВОТ ПОЧЕМУ
  7. А ПОЧЕМУ ИМЕННО ЗЕМНОЙ ПОЛУСФЕРОИД?

Проблемы духовной культуры неизменно являются одной из самых предметных сфер этнографической науки. Особую актуальность и значимость они приобрели в последнее время, когда наше общество переживает столь сложный и драматический период в своей истории. В этой кризисной ситуации, охватившей практически все сферы общественной жизни, многие ищут выход в поисках утраченной духовности, возвращении к изначальным общечеловеческим ценностям, восстановлении трагически деформированных естественных структур мировосприятия.

Одним из критериев социального прогресса является социальная память. Поступательное эволюционное движение общества предполагает наличие преемственности поколений. Это касается всех сфер общественной жизни, в т.ч. и духовной. По большому счету духовность общества, этноса и личности является социально общественное развитие.

В дореволюционное время удмуртские крестьяне формировали мировоззрение детей в процессе повседневной жизни. Их уклад хозяйства и быта был устроен так, что крестьяне обходились без услуг полиции, тюрем, священников, педагогов, врачей, театров.

В сельской общине их функции выполняли сами крестьяне, прежде всего родители. Они очень редко занимались морализированием и воспитанием детей. Свой опыт и мировоззрение они передавали в процессе труда, в процессе совершения обрядов и ритуалов, где дети бывали не только зрителями, но и активными участниками, т.е. и объектами, и субъектами. Сложные социальные связи между членами семьи, соседями и родственниками требовали соблюдения многих обычаев, зачастую представляющих из себя спектакли. Большое значение в этом отношении имели и народные праздники.

Сегодня роль духовных пастырей во многом взяли на себя учителя. Но подчас свою миссию они выполняют лишь частично, несколько односторонне, ограничиваясь рациональной сферой. Упускается иррациональная сфера, традиции, обычаи, обряды, ритуалы, этим самым обделяется духовный мир.

С целью ликвидации отмеченного выше пробела в духовном воспитании молодого поколения, необходимо исследовать основы духовности и верований своего народа.

На наш взгляд, любовь к родному краю начинается с любви и уважения родителей, друзей, родного языка, обычаев своих предков.


Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 47 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Существующая исходная ситуация| Моленья

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)