Появление язычества

Рассеявшиеся по лицу земли народы стали все дальше и дальше уклоняться от истинной веры в Бога Творца. Хотя следы изначального Откровения до сих пор сохраняются почти у всех народов, но к нему примешено примешано множество суеверий, заблуждений и нелепостей. Причины этой страшной духовной катастрофы описаны у апостола Павла (Рим. 1, 18–32). Люди, имея знания о Боге и из Предания, и из созерцания стройного лада творения, не захотели воздавать Ему должного прославления и отказались благодарить Его. Все помыслы их были о земле, а о Боге вспоминали по случаю. Дальше суета захватывает их мысли, на небо и взглянуть некогда, все думают только о земных нуждах (ну, надо же семью кормить, некогда нам в храм ходить, говорят современные язычники). Как следствие, ум начинает искать оправдания своим поступкам и отравляет сердце человека, так что оно отучается слушать совесть, а слушает свои похоти.
Чтобы заглушить голос Божий в сердце, люди стали выдумывать других богов: кланялись сперва мировым стихиям — солнцу, луне, звездам, ветрам, камням, морям. Затем стали приписывать волшебную силу зверям и растениям и, наконец, дошли до предела зла — стали кланяться идолам (или истуканам), изображающим обожествленных людей, зверей и чудовищ, и считать, что они-то и есть Бог. Кроме того, началось массовое почитание злых духов, руководивших этим процессом нравственного упадка, отсюда вновь развились магия, чародейство, астрология и прочие черные искусства. Бесы вселялись в идолов и совершали мнимые чудеса, чтоб отвести людей как можно дальше от Творца. Так большая часть людей стали язычниками или идолопоклонниками, чья религия заключается в поклонении твари вместо Творца. И доныне этой ложной веры придерживаются миллиарды людей на нашей земле — это и индуисты, и шаманисты, и буддисты, и многие другие.
Призвание Аврама (Быт. 11, 27–13, 18)

Тьма язычества все больше и больше окутывала народы. Свет изначального Откровения сохраняли только некоторые семьи. И тогда Богу было угодно создать Себе отдельный народ, в котором бы не только передавалось неповрежденным изначальное знание о Нем, но и приготовлялось бы спасение для всего человечества.
Одним из тех людей, кто слышал о Творце, был Аврам, потомок Сима, живущий в земле Халдейской (сейчас это территория Ирака и Восточной Турции). Его предок Евер был единственным, кто отказался строить Вавилонскую башню, но уже дед Аврама отказался от истинной веры и стал изготовлять идолов. Тем не менее память о Творце еще держалась среди рода Аврама, и Аврам после размышлений о мире пришел к выводу, что ни идолы, ни природные стихии не могут быть истинным Богом, и потому им нельзя поклоняться. Он решил поклоняться только Творцу вселенной, и Господь, увидев его верность, явился ему и сказал: «Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди], в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные» (Быт. 12, 1–3).
И Аврам встал и пошел в неизвестность, повинуясь велению Бога, хотя ему было уже 75 лет. Вместе с ним пошел и его племянник Лот. И пришел Аврам в страну Ханаан и прошел ее всю, до места Сихема, где в дубраве Море Бог снова явился ему и обещал отдать эту землю его потомкам. В благодарность за это Аврам принес Господу жертву, а страна эта стала с тех пор называться «обетованной» (сейчас это Израиль и Палестина).
После этого в Ханаане настал голод, и Аврам переселился в Египет. Там его ждало испытание: его жену Сару взял себе фараон. Но Господь избавил их от поругания, и царь Египта отпустил их с дарами. После этого они поселились на юге Ханаана, занимаясь скотоводством.
Вскоре стада Аврама и Лота так размножились, что им стало тесно жить вместе. Тогда Аврам проявил благородство и предложил Лоту самому выбрать, где ему поселиться, хотя Лот и был младшим. Тот выбрал себе окрестность реки Иордан и поселился в городе Содом. Тогда еще не было Мертвого моря, та земля орошалась реками, и была прекрасна, хотя жители ее были великими грешниками.
Аврам же поселился в городе Хеврон, в дубраве Мамре. И Господь вновь пообещал отдать все, что он видит, во владение ему и его потомству и сделать его потомство столь же бесчисленным, как песок на берегу моря. Духовными потомками Аврама являемся и мы, христиане, над которыми исполнилось это пророчество. Аврам построил жертвенник в Хевроне, около дуба, который растет там до сих пор.

Аврам освобождает Лота и получает благословение Мелхиседека (Быт. 14; Евр. 7)

В это время Содом, в котором поселился Лот, попал под власть царей Шумера (Ирак). Вскоре жители Содома поднимают восстание, но цари Шумера и Елама (Иран) совершают карательный набег, громят Содом и берут в плен Лота.
Аврам, узнав об этом, взял своих слуг (а их было всего триста восемнадцать) и бросился вдогонку за войсками. Ночью он нападает на армию царей, громит ее и преследует до Дамаска, освобождая своего племянника и его слуг.
Когда он возвращался с победой, встретил его Мелхиседек, царь Салима, который был священником Бога Всевышнего, и вынес ему хлеб и вино. И благословил его Мелхиседек: «Благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои» (Быт. 14, 19–20). Аврам же отдает ему десятую часть добычи, признавая, таким образом, превосходство Мелхиседека.
Писание ничего нам не сообщает ни о происхождении Мелхиседека, ни о его смерти. Само имя его значит «царь правды», а слово «Салим» означает «мир». Таким образом, эта таинственная фигура прообразует собой Господа Иисуса Христа, Чье Рождение от Отца непостижимо и существование вечно, Он есть Истинный Царь правды и мира, ибо примирил в Себе Самом язычников и иудеев, людей и Ангелов и, самое главное — человечество с Творцом. Христос, подобно Мелхиседеку, — и Царь, освободивший Свое творение из рук тирана —– сатаны, и Первосвященник, принесший в жертву Самого Себя. Он до сих пор совершает Свое священнослужение, подавая нам Свое Тело и Кровь под видом хлеба и вина. Потому Аврам, будучи пророком, и признал величие Мелхиседека и принес ему десятину — как образу Христа Спасителя, Который называется Священником вовек по чину Мелхиседека.
Завет с Авраамом (Быт. 15–17)

После всех этих происшествий Бог явился Авраму в ночном видении: «Не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя [будет] весьма велика», — сказал ему Творец (Быт. 15, 1). Так для всякого, кто верен Богу, подобно Авраму, Сам Господь становится защитой.
Но Аврам не обрадовался обещанию Господа, потому что у него не было детей, и наследником его должен был стать распорядитель дома Елиезер. Но Господь говорит ему, что наследником все же станет родной сын Аврама. Бог вывел праведника из шатра и сказал ему: «Посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков» (Быт. 15, 5). И поверил Аврам Богу, и это вменилось ему в праведность. Ведь он уже был дряхлым стариком, но вера подсказала ему, что все возможно Творцу. И действительно, бесчисленные праведники, принявшие веру Аврама, сияют, подобно звездам на небесах.
Затем, исполняя повеление Бога, Аврам заколол Ему в жертву трехлетних корову, козу и барана, а также горлицу и молодого голубя. Он рассек их пополам и положил часть их одну напротив другой, только птиц не рассек. И налетели хищные птицы, и Аврам отгонял их. Эта жертва была знаком заключения вечного союза Бога с Авраамом.
трехлетние Трехлетние животные были принесены в жертву для обозначения трех родов, которые будут жить в переселении в Египте, а разрублены они были в знак страданий евреев в рабстве. Горлица указывает на то поколение, которое вышло из рабства и жило в пустыне, а голубь — на поколение завоевателей Ханаана. Хищные птицы символизировали нападающих на потомков Аврама злых духов и руководимых духами врагов, которых отгоняла молитва праведника. И действительно, многократно Бог спасал евреев ради обещания, данного Авраму.
При заходе солнца Аврам был в исступлении, и напал на него ужас и мрак великий. Тогда Бог сказал: «Знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут [сюда] с большим имуществом, а ты отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости доброй; в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо мера беззаконий Аморреев (местных жителей) доселе еще не наполнилась» (Быт. 15, 13–16).
И когда после захода солнца наступила тьма, дым и пламя огня прошли между рассеченными животными — в знак того, что Бог так же един с Аврамом, как были одним целым тела животных при их жизни. И Господь заключил завет с Аврамом, обещав отдать ему всю землю Ханаан. Явление Бога на заходе солнца символизировало воплощение Единородного Сына при наступлении конца времен, ведь с пришествием Христа наступил вечер мира.
Но, несмотря на обещание Бога, жена Аврама Сара оставалась бесплодной, и тогда она сама дала ему в жены египтянку Агарь. Та забеременела и стала презирать Сару, а Сара в ответ стала притеснять ее. Обиженная Агарь убежала в пустыню, где ее встретил Ангел Господень, вечный Вестник Бога Отца, повелевший ей вернуться обратно. Он обещал умножить потомство ее и обещал, что сын, рожденный ею, будет жить как дикий осел перед людьми, сражаясь со всеми, и все будут сражаться с ним.
Тогда Агарь воскликнула: «Ты Бог видящий меня... точно я видела здесь в след видящего меня» (Быт. 16, 13). Она возвратилась к Саре, и, как предсказывал Бог, у нее родился сын Измаил, предок многих арабских племен. Его потомком был Мухаммед, основатель ислама, на котором исполнилось пророчество Бога о всеобщей войне, которую будет вести измаильтяне против духовных детей Аврама — христиан.
Когда Авраму было 99 лет, Господь вновь явился ему и сказал: «Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен» (Быт. 17, 1). Аврам, падши, поклонился Богу. Тогда Бог возобновил с ним завет и поменял ему имя в знак перемены его судьбы: «Ты будешь отныне не Аврамом («отцом высоты»), а Авраамом («отцом множества»), ибо Я сделаю тебя отцом множества народов. И цари произойдут от тебя, и заключу завет Мой с семенем твоим, завет вечный, так что Я буду Богом твоим и твоих потомков».
И как знак завета, Бог повелел Аврааму и всем его домочадцам совершить обрезание крайней плоти, что он тотчас и сделал. Каждый его потомок должен быть обрезан в восьмой день, обрезание было символом веры в приход обещанного семени Авраама, Христа. Он введет верных в вечный восьмой день Царства своего через духовное обрезание — Крещение. В нем отрезается не часть тела, а грех, наросший на душу.
Кроме перемены имени Авраму, Бог меняет имя и Саре. Она отныне не Сара («госпожа моя», то есть «одного Аврама»), а Сарра («госпожа» всех духовных потомков своего мужа). После этого Бог обещал, что наследником Авраама будет сын Сарры, Исаак («смех»), с которым Он заключит завет вечный, а от Измаила Бог обещал произвести великий народ.

Дата добавления: 2015-08-02