Февраля 5 страница

Как разуметь этот сон? Знаменует ли он победу Православной России над богоотступ­ническим миром и продление Божьего благово­ления грешной земле, или же он является про­возвестником конечного торжества малого стада Христова над последним великим отступ­лением, когда уже явится беззаконный анти­христ, "его же Господь Иисус убиет духом уст Своих и упразднит явлением пришествия Сво­его?.." Поживем — увидим, если... доживем. Но сон этот неспроста и утешителен, как в том, так и в другом смысле.

Марта

Благовещение. "Врагу" неймется. Резолюция преосвященного Григория

По народному поверию сегодня даже и пти­ца гнезда не вьет, так велик сегодняшний праз­дник. Но врагу рода человеческого неймется и в этот день. Приходил кое-кто из друзей оптинских и с горечью рассказывал о доносе, на­писанном на нашего авву-архимандрита кем-то из лжебратии. Один из присутствовавших, старожил оптинский, напомнил о подобном же случае, бывшем с восстановителем Тихоновой Пустыни, игуменом Моисеем, выходцем и вос­питанником оптинским. На него тоже враг-диавол воздвиг было гонение чрез некоторых братий, послушных его внушениям: тоже был написан донос и представлен епископу. Епис­копом тогда был великий монахолюбец и за­щитник доброго иночества, владыка Григорий. Вызвал к себе владыка доносчиков.

— Вы, — спрашивает, — это писали?

— Мы.

— А кто вас принимал в обитель?

— Игумен Моисей.

—А не вы его?

—Нет.

—Ну, так вот вам моя резолюция!

Взял и разорвал донос на мелкие клочки.

— Вам же, — продолжал он, — сказываю, что, если кто из вас вздумает еще пикнуть, того я обращу в первобытное состояние и упеку в такие края, куда и Макар телят не гонял. Поняли?

—Поняли.

А теперь возвращайтесь в монастырь и в соборе, при всей братии, кланяйтесь в ноги игумену и просите прощения.

Игумена Моисея вслед за доносом владыка возвел в сан архимандрита. Тем дело и кончилось.

Увы! не те теперь времена не те люди...

ПРИЛОЖЕНИЕ

Предлагаемый некролог старца Варсонофия был напечатан в журнале "Кормчий", № 19, в мае 1913 года. Эта статья найдена была после издания книги "Оптина пустынь и ее время где вкралась нежелательная ошибка. В этой книге сказано, что старца Варсонофия отпевал вла­дыка Анастасий, тогда как, согласно некроло­гу, его отпевал владыка Трифон (в миру князь Туркестанов), викарный епископ Московской епархии.

Мы не только желаем исправить это упу­щение, но хотим дать читателю возможность ознакомиться с характерными чертами стар­ца Варсонофия, здесь так ярко представленно­го. Он был начальником скита в Оптиной пус­тыни, когда С. А. Нилус писал там свой дневник "На берегу Божьей реки"

Некролог

Скончавшийся утром 1 апреля настоятель Старо-Голутвина Богоявленского монастыря, в миру Павел Иванович Плеханков, происхо­дил из дворянского сословия. Получив обра­зование в Полоцком кадетском корпусе, он проходил военную службу при штабе сначала Оренбургского, потом Казанского военных ок­ругов.

В конце жизни знаменитого Оптинского старца иеромонаха Амвросия Павел Иванович познакомился с ним, под влиянием бесед с ним переродился духом, пленил свой разум в послу­шание веры и решил отречься от мира и поко­рить волю свою всецело Христу.

Устроив свои дела, он, уже ранее получив­ший благословение благодатного старца на принятие иночества, теперь, в декабре 1891 года, 49 лет от роду, в чине полковника, при­шел в Оптину, чтобы пасть в "объятия отча"... но не застал уже старца в живых.

Приняв иночество с именем Варсонофия, он поселился не в самом Оптинском монастыре, а в принадлежащем пустыни Предтеченском ски­ту, который на всю Россию прославился свои­ми высокими добродетелями и благодатными дарованиями в Бозе почивающих подвижников — СТАРЦЕВ: Леонида, Макария, Антония, Иллариона, Амвросия.

Здесь о. Варсонофий жил сначала под ру­ководством скитоначальника схииеромонаха Анатолия и иеромонаха Нектария — будуще­го старца. Затем, будучи рукоположен в сан иеромонаха и возведен в сан игумена, он сам был в течение нескольких лет скитоначальником и СТАРЦЕМ. Его знала вся Россия.

По неисповедимым судьбам Божиим, пере­веденный настоятелем в Старо-Голутвин мона­стырь с возведением в сан архимандрита вес­ною прошлого года, о. Варсонофий прожил на новом месте служения Богу ровно год со дня выезда своего из Оптиной.

Но и здесь не укрылся светильник светяй и горяй благодатью Христовой, ибо и здесь сте­кались к СТАРЦУ души, жаждущие жизни в Боге и ищущие Царства Божия прежде дости­жения земных благ.

Ревностно, не щадя себя служил ближним своим старец Варсонофий, этот истинный раб и служитель Христа, но плоть его, истомленная и обессиленная непрерывным трудом, бдения­ми и постом, не выдержала, здоровье его нако­нец пошатнулось.

По 71-му году жизни старец в Бозе почил после продолжительной болезни в 7 часов 7 ми­нут утра в понедельник 1 апреля,

6 апреля при отпевании почившего стар­ца преосвященный Трифон, епископ Дмитров­ский, викарий Московский, сказал прощаль­ное слово, в котором владыка вспомнил то время, когда старец, тогда еще недавно оста­вивший свой полковничий чин и удаливший­ся в Оптинский скит, проводил там строго под­вижническую жизнь. Там посетил его владыка в его убогой келье, где стояли только стул, стол и голое деревянное ложе, ничем не покрытое. Смиренно приветствовал своего гостя о. Вар- сонофий — земным поклоном, склонив свою седеющую голову перед молодым студентом- иеромонахом. Беседуя, о. Варсонофий говорил, как ему здесь хорошо и как он желал бы до конца жизни не покидать благоуханный Оп­тинский скит. Вспоминал владыка, как во вре­мя русско-японской войны старец Варсонофий был послан для священнослужения в армию и должен был оставить свой любимый скит и вер­нуться в шумную военную среду, которую он когда-то покинул. Он заехал в Богоявленский монастырь попросить напутственного благо­словения у преосвященного, который и благо­словил его иконой св. великомученика Панте­леймона. Тогда о. Варсонофий говорил, что хотя ему и жутко ехать, но что в скиту они борются с врагами, которые гораздо лукавее и злее япон­цев, — с врагами нашего спасения. Вспомнил владыка, как после 1905 года, измученный тя­жестью переживаемого времени, он приехал в Оптину. Там в беседах с любвеобильным стар­цем нашел поддержку и утешение.

В глубоком молчании, стараясь не проро­нить ни единого слова, слушали все речь вла­дыки. Но когда он перешел к воспоминанию последнего времени жизни старца, рыдания потрясли церковь. Все плакали, вспоминая тя­желые события, которые все так живо помнили и которые переживали вместе со старцем.

"Я как пастырь, — продолжал владыка, — знаю, что в наше время значат такие старцы. Его наставления тем были ценны, что с образо­ванием он соединял высоту иноческой жизни. Как пастырь, я знаю все море горя и скорби, в котором мучаются теперь люди, теряя веру в Бога, доходя до самоубийства. Бывают момен­ты, когда жизнь теряет всякий смысл, когда нет сил бороться, нет ниоткуда поддержки и когда человек стоит на пороге отчаяния. Тогда явля­ется старец, говорит ему: не бойся, ты не один, обопрись только на меня. Я тебя выведу на до­рогу. И вот человек, казалось, погибавший постепенно выходит на истинный путь, нахо­дит силы для борьбы, воскресает для жизни. И много таких стоят теперь между нами".

После отпевания по иноческому чину гроб закрыли и с крестным ходом обнесли вокруг церкви и поставили в подвезенный к монасты­рю траурный вагон. Над гробом до самого ве­чера продолжалось служение панихид. Вагон не запирали. Кругом гроба стояли духовенство и певчие. По прибытии в Москву, утром 7 апреля у гроба служили панихиды. К 4 часам дня вагон был переведен на Брянский вокзал, и там сно­ва началось служение панихид, не прекращав­шееся до отхода поезда. Московские почитате­ли старца съехались на вокзал попрощаться с его телом и густой толпой стояли на платформе у широко открытых дверей вагона. Вагон к это­му времени принял вид часовни. На стенах, зад­рапированных черной материей, были приби­ты хоругви, середину вагона занимал гроб, покрытый золотым покровом, с лежащими на нем цветами; за гробом стояли выносной крест и образ Богоматери, а также большой подсвеч­ник, уставленный свечами.

В промежутках между панихидами опти не­кие монахи раздавали в последнее благослове­ние и утешение "сиротам" старца цветы из вен­ков, свечи, ладан, лежавшие на гробе. В 10 часов траурный вагон двинулся в Оптину пу­стынь, которую ровно год тому назад покинул старец Варсонофий.

Он ушел от нас... тихо ушел к «желаний краю — Христу», но никогда не изгладится его память в сердцах преданных ему учеников и духовных "пациентов". Блаженни умирающие в Господе!

Нилус Сергей Александрович

НА БЕРЕГУ БОЖЬЕЙ РЕКИ

ПОЛНОЕ ИЗДАНИЕ ТОМ 2

Редактор О. Казаков Художественный редактор О. Мороз Технический редактор M. Шафрова Компьютерная верстка В. Воронин Оригинал-макет "Диоптра"

ЛР№ 030806 от 13.02.98. ЛР№ 030721 от 03.02.97. Подписано в печать 01.09.99. Формат 84x108 ¹/₃₂. Гарнитура «Тайме». Печать высокая. Усл. печ. л. 20,16. Печ. л. 12. Уч.-изд. л. 13,4. Тираж 10 000 экз. Заказ № 541.

Дата добавления: 2015-08-02