Право. Источники права

В зависимости от главных источников права вся страна делилась на две части, приблизительной границей между которыми являлась река Луара. На территории южнее этой границы - в “стране писаного права” - действовало адаптированное к действительности римское право. За ним признавалось значение “общего обычая”. На севере Франции - в “стране обычного права” - основным источником права являлся кутюмы. В IX - XI вв. устанавливается принцип территориального действия права. Племенные обычаи были заменены местными обычаями - кутюмами. Этому способствовали экономические и политические условия: господство натурального хозяйства и обладание феодалами политической и судебной властью. В связи с усилением королевской власти и развитием королевской юстиции были предприняты попытки записать и систематизировать их. Так, Людовик IX предписал своим бальи собрать обычаи округов, отредактировать и прислать их в парижский парламент. Сборник этих обычаев, составленный в 70-е годы XIII в., был назван “Учреждения Людовика Святого” и включал в себя кутюмы Парижа, Орлеана, Тура, Анжу и Мэна. Он получил общеобязательную силу в королевском домене, а также во владениях многих королевских вассалов.

В XIV – XV в. были созданы сборники кутюмов отдельных селений, городов и феодальных сеньорий. В 1453 г. Карл VII предписал собрать кутюмы, обыкновения, различные формулы, применяемые судами, а также с помощью знающих людей записать обычаи и представить материал в парламент для изучения, редактирования и представить на утверждение короля. Эта работа продолжалась и при преемниках Карла VII. Таким образом, было записано и получило силу закона около 300 местных и 60 больших кутюмов, т.е. обычаев, действие которых распространялось на большой территории.

В период абсолютной монархии, во время правления Людовика XIV было запрещено выявлять в судах обычаи путем опроса знающих людей, и всякое изменение обычаев или введение новых обычаев могло иметь месть только по указу короля.

Известно также несколько частных сборников обычаев. Так, королевский бальи Филипп Бомануар составил “Кутюмы Бовези” (около 80-х годов XIII в.), охватывавшие обычаи северо-восточной Франции. В 1389 году бальи Жак д’Аблейг составил “Большой сборник обычаев Франции и т.д.

Но сборники кутюмов не изменили характера права, оно продолжало сохранять свой партикуляристский характер вплоть до начала Великой французской революции.

Источниками права стали акты королевской власти: указы, эдикты, ордонансы. Первоначально они имели реальную силу только на территории королевского домена. Но по мере усиления королевской власти они распространили свое действие на всю территорию страны. В XVI в. возник обычай представлять королевские акты в Парижский парламент с целью занесения их в реестр, что приравнивалось к их опубликованию. Парламент присвоил себе право отклонить акт короля, но в специальном заседании парламента такой акт заносился в реестр.

Особенно возросла роль королевских актов в период абсолютной монархии. В XVII - XVIII вв. был издан ряд ордонансов в области уголовного права и процесса (ордонанс 1670 г.), гражданского права (ордонансы 1731 г. – о дарениях, 1735 г. о завещаниях, 1747 г. – о субституциях), в области торговли и мореплавания (1671 г. – морской ордонанс, 1673 г. – торговый ордонанс). В 1785 г. был издан так называемый «черный кодекс» о положении рабов в колониях.

Адаптированное римское право, действовавшее на юге, на севере оно восполняло пробелы обычного права. В XV – XVIII вв. оно способствовало выработке общих правовых принципов при отсутствии единой правовой системы. Римское право применялось на севере для восполнения пробелов, имевшихся в кутюмном праве.

В средневековой Франции также действовали каноническое и городское право.

Дата добавления: 2015-08-10