IV. Человек и война

1. Проблема - Проблема нравственной оценки войны.

Тезис - Война жестока, противоестественна по своей природе.

Примеры из литературы (аргументация)

Л.H. Толстой «Война и мир».

Андрей Болконский — любимый герой писателя — считает, что война — самое гадкое дело в жизни, что во время войны разрушаются все нравственные заповеди и торжествует убийство.

Картиной массового уничтожения заканчивается Бородинское сражение. Пьер Безухов видит, как с поля боя движутся толпы людей с носилками, и думает, что теперь они остановят это, ужаснутся тому, что сделали. Таким образом, JI.H. Толстой утверждает, что война с бессмысленными жертвами и невероятными страданиями людей есть «противоправное человеческому разуму и всей человеческой природе событие».

А.С. Новиков-Прибой «Цусима» Страницы романа, рассказывающие о гибели во время Русско- японской войны 1904 — 1905 годов броненосца «Ушаков», полны драматизма.

Корабль перевернулся вверх килем и через несколько секунд скрылся под водой. А в море мешались брёвна, разбитые шлюпки, люди. Неприятельский снаряд разорвался среди этого месива. Пламя, вода, руки, ноги, кровь — всё перемешалось, потом море окрасилось на этом месте в розовый цвет. Люди, выбиваясь из сил и дрожа от холода, прощались друг с другом. Как жесток лик войны! Поэтому война противоестественна.

М. Шолохов «Продкомиссар».

В этом произведении М. Шолохов показывает, что Гражданская война пробудила в человеке жестокость и усилила в его душе борьбу добра и зла. Герой рассказа, чувствуя неправоту своего выбора, смертную греховность его, просит прощения: «Не серчай, батя», — но всё же убивает отца. Этот небольшой рассказ вызывает много горьких чувств и заставляет задуматься над тем, что война уничтожает человека не только физически, но зачастую ломает и его душу.

А. Твардовский «Василий Тёркин».

В поэме А.Твардовский описывает жестокие бои, правдиво показывает, как человек живёт на войне: ему приходится греться бегом, мыться снегом, он спит на мёрзлой земле, воюет в болоте, ждёт санитаров, истекая кровью на снегу. Человек спешит в только что освобождённую родную деревню и узнаёт, что у него нет больше ни дома, ни жены, ни сына.

Воротившись в батальон,

Ел солдат свой суп холодный

После всех, и плакал он.

Война жестока, она несёт человеку не только физические муки, но и душевные страдания, лишает его самого дорогого — семьи, родного дома.

В. Гроссман «Жизнь и судьба».

Роман содержит огромное количество драматических эпизодов. В письме к сыну Анна Семёновна рассказывает о том, как живут люди в еврейском гетто, как ночью она представила себе, что весь этот шумный мир свадебных обычаев, поговорок, субботних праздников уйдёт навеки в землю, и евреи исчезнут, как исчезли ацтеки. А ещё мать пишет сыну о том, как причитает старая крестьянка: «Что же будет, когда их всех поубивают...».

В.Гроссман показал, что во время войны уничтожается целый народ. И если этот народ исчезнет, то исчезнет и рухнет часть мироздания. Ведь каждый народ, к какой бы национальности он ни принадлежал, несёт в себе огромные культурные ценности. Уничтоженный народ уносит эти ценности с собой в могилу, так война обкрадывает человечество, стремится сделать его нищим, убогим» слабым.

2. Проблема - Проблема нравственного размежевания во время войны.

Тезис - Люди, которых объединяет эпоха, социальная среда, духовная атмосфера, даже боевое содружество, порой могут оказаться по разным сторонам «нравственных баррикад».

Примеры из литературы (аргументация)

JI.H. Толстой «Война и мир».

Перед Бородинским сражением рядом с простыми лицами солдат, ополченцев, офицеров, самого Кутузова мы видим Бориса и всех тех, для кого предстоящее событие важно лишь потому, что «за завтрашний день должны быть розданы большие награды и выдвинуты вперёд новые люди».

JI.H. Толстой рисует Россию народную, объединённую общими чувствами и устремлениями, Россию Кутузова, Андрея Болконского, Тимохина и Россию «военных и придворных трутней», враждующих между собой, поглощённых своей карьерой и безразличных к судьбам родины. Так в огне народной войны происходит нравственное размежевание и проверка людей.

В. Гроссман «Жизнь и судьба.

Анна Семёновна пишет сыну, что людей трудно понять по- настоящему. Её соседка, сын которой женат на еврейке, произносит страшную фразу: «Слава богу, жидам конец!». А Щукин, который, как казалось Анне Семёновне, был чёрствым человеком, помог ей донести вещи, дал денег и сказал, что раз в неделю будет приносить хлеб к ограде гетто.

Нравственное размежевание происходит и среди евреев. Вот богатая еврейка вздыхает: «Всё погибло, мы погибли». Однако при этом следит за тем, чтобы её дочь Люба, доброе и милое существо, не дала кому-нибудь горсть фасоли или ломтик хлеба.

Анна Семёновна подмечает, что еврейская беднота, обречённая на гибель, куда благороднее, умнее и шире тех, кто ухитрился запастись кое-какими продуктами. Как трогательно вручают они ей за лечение кусок хлеба, луковку или горсть фасоли!

Студентка скрывает раненного в плечо лейтенанта, люди приносят ему картошки и хлеба, и в то же самое время Шперлинг зовет печника, чтобы тот сделал в стене тайник для муки и соли.

Война стала тем нравственным барьером, который не каждый человек может преодолеть и сохранить в себе человеческий облик.

Денис Давыдов «1812 год».

Это дневниковые записи известного героя Отечественной войны 1812 года Дениса Давыдова. Популярный поэт, профессиональный военный во время войны руководил партизанским отрядом.

В дневнике Денис Давыдов пишет о том, что давно слышал о варварстве Фигнера, но не мог поверить, что оно простиралось до убийства безоружных врагов. Денис Давыдов не может понять, на каком основании Фигнер считает сострадание к несчастью поверженного врага предрассудком, и прямо заявляет, что убить поверженного врага ему не позволяет совесть. Так два героя оказываются по разным сторонам «нравственных баррикад».

3. Проблема - Проблема героизма.

Тези с - Героизм на войне обусловлен патриотическим порывом и чувством ответственности.

Примеры из литературы (аргументация)

JI.H. Толстой «Война и мир».

Читая роман JI.H. Толстого «Война и мир», мы становимся свидетелями героизма русских людей, которые объединились в едином патриотическом порыве: «Всем миром навалиться хотят, одно слово — Москва...». Перед боем солдаты надевают чистые рубахи, чтобы приготовиться к смерти. Они считают: «Что себя жалеть-то теперь». Во время боя приказывать было не надо, всё делается как будто само собой. Убитых оттаскивают за фронт, раненых относят на пункт, ряды вновь смыкаются. Конечно, людям не хочется умирать. Однако они преодолевают страх и сохраняют бодрость духа под пулями и ядрами, и в этом проявляется их мужество, их героизм.

Л.H. Толстой «Севастопольские рассказы».

Читая о первых неделях обороны Севастополя, мы видим истинных героев из народа, которые в тяжёлые времена не упали духом и без страха готовились к смерти за город, за родину.

Для Л.Н.Толстого героизм — понятие великой нравственной ценности. Это не храбрость, не молодецкая удаль, а великодушие, забвение себя в беззаветной любви к родине. С поразительной простотой и скромностью матрос рассказывает о том, как он был ранен и у него отняли ногу выше колена. Он не жалуется на свои страдания, он знает по опыту, что не надо много думать о себе. Не думать о себе — это значит чувствовать постоянную связь со своим народом, своей родиной.

А.С. Новиков-Прибой «Цусима».

Броненосец «Ушаков», в который попал вражеский снаряд, тонет. Как ведут себя в данной ситуации люди?

Некоторые и в эти страшные минуты сохраняли присутствие духа, шутили, смеялись над своими бедствиями. Сильные и крепкие моряки отдавали товарищам свои средства для плавания, тем самым помогали им спастись. Один из матросов, у которого спасательный нагрудник был повязан слишком низко, опрокинулся вниз головой. Ему на помощь поспешил машинист корабля. Он выправил потерявшего равновесие человека, и они поплыли дальше вместе.

Присутствие духа, способность в трудную минуту думать не только лично о себе, но и о других людях, разве это не героизм? Благодаря взаимовыручке, рожденной чувством ответственности людей за жизни друг друга, многие члены экипажа были спасены.

Г. Бакланов «Навеки девятнадцатилетние» В повести дана история одной юной жизни — Володи Третьякова. Однако для того, чтобы подчеркнуть, что в произведении речь пойдёт о судьбе целого поколения, автор использовал в названии множественное число. Самое примечательное, самое характерное в духовном облике этого поколения — чувство ответственности.

По деревянному мосту надо переправить тяжёлые орудия, а выдержит ли он, солдаты сомневаются. Все они вместе и каждый в отдельности отвечают за страну, за войну, и за всё, что есть и будет после них на свете. Но за то, чтобы батарея прибыла на место в срок, отвечает молодой лейтенант. Конечно, Третьяков мог просто приказать — и всё, но ведь он отвечает за солдат. Поэтому, чтобы ободрить их, лейтенант встал под мост, не зная, выдержит он или рухнет. И по мосту двинулись тягачи с орудиями. Володя Третьяков в тяжёлой обстановке ведёт себя как настоящий офицер, как настоящий герой.

4. Проблема - Проблема выбора между желанием отомстить врагу и отказом от мести.

Тезис - Даже во время войны человек может побороть в себе желание отомстить врагу, который безоружен и страдает.

Примеры из литературы (аргументация)

JI.H. Толстой «Война и мир».

Л.Толстой в романе приводит несколько эпизодов, в которых рассказывается об отношении русских людей к пленным французам.

Петя Ростов думает о судьбе француза-барабанщика. Он стесняется своих чувств, но, покраснев, испуганно глядя на офицеров, спрашивает: «А можно ли позвать этого мальчика, что взяли в плен? Дать ему что-нибудь поесть...». И Денисов приказывает позвать французского барабанщика, велит одеть его в русский кафтан для того, чтобы не отсылать с пленными. Казаки к тому времени уже успели переделать имя барабанщика в Весеннего, а мужики и солдаты — в Висеню, и в этих переделках звучало напоминание о весне, которое сходилось с представлением о молоденьком мальчике.

Русские солдаты кормят Рамбаля и Мореля, а те, обнявшись с ними, поют песню. И кажется, что звёзды радостно перешёптываются и восхищаются благородством русских солдат, выбравших вместо мести сочувствие к поверженному врагу.

В. Гроссман «Жизнь и судьба».

Через дорогу перегоняли группу немецких пленных солдат, один из них полз на четвереньках. Когда он поравнялся с полковником, тот пихнул его сапогом. В этот момент Даренский почувствовал, что его голова затуманилась, и он произнёс: «Русские люди лежачих не бьют», Ещё один эпизод из романа. Пленный немецкий офицер выносит из подвала трупы убитых сталинградцев. Женщина, стоящая рядом, увидела среди них свою дочь. И тогда она шагнула к немцу, гла-за её смотрели на него и одновременно искали кирпич на земле.

Неизбежность того, что произойдёт, чувствовал часовой и не мог остановить женщину. А женщина уже не видела ничего, кроме лица немца. Не понимая, что делается с ней, она нащупала в кармане своего ватника кусок хлеба, протянула его немцу и сказала: «На, получай, на, жри».

Что же это за сила, заставившая не просто пощадить убийцу, а отдать ему, может быть, самую главную ценность в то голодное время? Это неистребимая сила жизни, оберегающая живое.

В. Закруткин «Матерь человеческая».

Мария пережила смерть мужа и сына, угон хуторян и гибель хутора, мученические дни и ночи в одиночестве на кукурузном поле. И когда она увидела в своём подвале безоружного врага, то горячая злоба захлестнула её, и героиня схватила вилы, чтобы отомстить врагу. Но в последнее мгновение она услышала сдавленный крик: «Мама!» — и уронила вилы. В это мгновение Мария поняла, что она не может лишить поверженного врага жизни, что он имеет право надеяться на гуманное отношение в последние часы своей короткой жизни. И женщина перевязала раненого немца, напоила его молоком. Нравственная сила женщины-матери, оберегающей жизнь, победила.

5. Проблема - «Скрытая теплота патриотизма».

Тезис - Все дела и поступки людей тогда патриотичны, когда они совершают их не думая о себе.

Примеры из литературы (аргументация)

JI.H. Толстой «Война и мир».

В романе «Война и мир» Л.Толстой утверждает, что патриотизм — это не громкие слова, а «потребность жертвы и страдания при сознании общего несчастия». Это чувство общее и у Наташи, когда она руководит освобождением подвод от вещей, чтобы отдать их раненым, и у старой служанки Ростовых, отдавшей свои накопленные деньги незнакомому офицеру. Это чувство владеет Пьером, Петей Ростовым, мужиками, предающими огню сено и всё, что оставляет уходящее население, чтобы ничего не досталось врагу, дьячком, возглавившим партизанский отряд и взявшим в плен несколько сот французов, старостихой Василисой, «побившей сотни французов».

Все поступки и намерения людей, при всей их разности, были патриотичными, потому что, совершая их, люди думали не о себе.

А. Твардовский «Василий Тёркин» В поэме А. Твардовский пишет о том, что на войне звучат не только разрывы снарядов, но и поёт гармонь, а человек живёт памятью о мирном времени и доме. И вспоминаются ему разговоры близ костра, встречи с девушкой, материнская забота...

И нельзя победить такого человека. Он герой, смело идущий в бой и побеждающий врага и даже саму смерть. Он патриот, который связал свою судьбу с судьбой Родины и считает себя в ответе «За Россию, за народ, за всё на свете».

Дата добавления: 2015-08-10