Философия Ф. Ницше.

Ф. Ницше (1844-1900) – немецкий философ, филолог, яркий проповедник индивидуализма, волюнтаризма и иррационализма, родоначальник направления, именуемого философия жизни. Творчество Ницше строится в значительной мере как переосмысление идей Шопенгауэра. В основе этики Шопенгауэра лежит чувство сострадания как высшая добродетель. Основным человеческим пороком он считал эгоизм, питаемый ненасытным стремлением воли к получению удовольствия. Только отказ от влечений может, по Шопенгауэру, освободить человека от страданий вечно неудовлетворенной воли. Ницше совершил «переоценку ценностей». Центральным понятием у Ницше является идея жизни. Он отстаивает необходимость утверждения жизни со всеми ее страстями: жизнь есть единственная реальность, поскольку никакого потустороннего высшего начала не существует. Необходимо стремиться не к небытию, а к полноте жизни – таков принцип философии Ницше.

Вслед за А. Шопенгауэром Ницше в основе мира мыслил волю как движущую силу становления, как порыв. Однако, сама жизнь, как высшее выражение воли к жизни Шопенгауэра, в философии Ницше - это воля к власти, воля к расширению своего Я, к экспансии. Мир рассматривается в процессе непрерывного становления, как арена постоянной борьбы за существование, столкновения воль. В отличие от Шопенгауэра Ницше исходит из плюрализма (множественности) воль, их борьба формирует действительность. В человеке он подчёркивал принцип телесности и вообще биологическое, организменное начало. Интеллект же есть лишь высший слой, необходимый для сохранения организменных образований, в первую очередь инстинктов. Ницше биологизирует мир, который для него в основе – «органический мир». Становление его - проявление воли к власти, которая и порождает относительно устойчивый порядок действительности, так как большая воля побеждает меньшую. Тем самым, Ницше переносил идеи Ч. Дарвина о борьбе за существование животных на жизнь человеческого общества.

Творчество Ницше в основном посвящено критике европейской культуры и проблемам морали. Ницше, с одной стороны, резко и оправданно критикует современное ему общество, бездуховность, аморализм жизни, лицемерие религии, с другой - пытается обосновать культ «сверхчеловека» с его гипертрофированной волей к власти. Критикуя современную ему культуру, эпоху, в которой «Бог умер», Ницше провозглашает новую эру прихода сверхчеловека. Современный человек слаб, он есть «нечто, что нужно преодолеть». Христианская религия как религия сострадания – религия слабых, она ослабляет волю к власти. В морали сострадания Ницше видит проявление рабской психологии, отсюда антихристианство Ницше (при высокой оценке личности Иисуса). Необходима «переоценка ценностей». Переоценке подлежит и традиционная мораль.

Ницшеанский образ сверхчеловека воплощает его критику морали. Согласно Ницше, христианская вера и мораль играют разлагающую роль, предполагая послушание, терпение, совестливость: всё это размягчает и расслабляет волю человека. Современная мораль – эта мораль слабых, «рабов», это орудие их господства над сильными. Образ же «сверхчеловека» - это культ «сильной личности», одержимой жаждой власти. Ницше превозносит аристократическую мораль, которой присущи отвага, щедрость, индивидуализм. Это и есть мораль сверхчеловека, сильного, свободного человека. Таким образом, ницшеанский «аморализм» связан с заменой «морали рабов» на «мораль господ». По Ницше, все критерии морали произвольны, а все формы человеческого поведения маскируют «волю к власти». У людей слабых она проявляется как воля к «свободе», у более сильных - как воля к большей власти или, если это не приводит к успеху, как воля к «справедливости», у самых сильных - как любовь к человечеству, чем маскируется стремление к подавлению чужой воли. Наконец, представление о хаотичности мира, об отсутствии в нём закономерного развития означает и бессмысленность морали.

Новая мораль, по сути, - новая интерпретация мира. Ницше отвергает принципы демократии и исторического прогресса; он отвергает также идеи равенства и справедливости как «разлагающие цельность человеческой природы». Ницше, будучи сторонником принципа социальной иерархии, развивает элитарную концепцию абсолютного господства «высшей касты» - тех «немногих», которые «имеют право» воплощать счастье, красоту и добро, господствовать над подавляющим большинством - серостью, которое сама природа будто бы предназначила к тому, чтобы быть «общественной пользой». Философия Ницше нередко получала неоднозначные оценки: ее пытались использовать идеологи фашизма, в ней видели идеологию империалистической буржуазии. В то же время она оказала влияние на ряд течений в современной философии и культуре.

Дата добавления: 2015-08-10