Понятие хиджаб. Основные требования к одежде

Положение скромности и умеренности во взаимоотношениях между мужчинами и женщинами касается и тех и других, что проявляется как в поведении, так и в одежде.
АЛЛАh, Свят Он и велик, говорит в Къур`ане: "О дети Адама! Истинно, ниспослали Мы вам одежды для прикрытия стыда вашего, а также пристойный наряд…" (Сура 7, аят 26)
Вопреки распространенному мнению, именно мусульмане считаются с мнением женщины и не воспринимают как унижение ее правоту, при условии, что она одета в х иджаб. Если женщина хочет, чтобы с ней считались, она не должна делать того, что может вызвать страсть чужого мужчины. А значит, обязана одеваться в особый наряд, сразу отличающей мусульманку - х иджаб, закрывающий тело от посторонних взглядов. Женщина в х иджабе не может стать объектом мужской страсти, когда весь ее внешний вид говорит о скромности, целомудрии, достоинстве, а лицо приобретает внутренний свет - нур.
Внешним х иджабом называется одежда мусульманки, покрывающая все ее тело за исключением лица и кистей рук.
В Священном Къур`ане об этом сказано:
"Скажи истинно уверовавшим в Бога мужчинам, чтоб опускали они взоры свои и сохраняли плоть свою (от грешного). (Поступать) так - наиболее безгрешно (благонравно) для них. Господь же Сведущ о том, что совершают они. И скажи женщинам, истинно верующим в Бога, чтоб опускали они взоры свои и сохраняли плоть свою (от грешного). И чтобы не выставляли напоказ красоту свою, помимо лишь того, что явно. И пусть набрасывают шаль на грудь (арабское слово "джуюб", употребляемое здесь переводится как "разрез одежды на верхней части груди"). И пусть не выставляют красоту свою, кроме как для мужей своих, отцов своих, отцов мужей своих…" (Св. Къур`ан, 24:31).
Не допустимо для женщины-мусульманки выставлять напоказ женскую красоту, помимо тех мужчин, за которых она не имеет права по родственным связям выйти замуж.
Что касается " и чтобы не выставляли напоказ красоту свою, помимо лишь того, что явно " (илля ма захара минхе), то здесь подразумевается лицо и кисти рук, а также та часть тела, которая по случайности оголилась и контуры тела, которые не скрываемы даже свободной, не облегающей одеждой. (Данный комментарий включает в себя мнения столь авторитетных ученых как Ибн ‘Аббас, Ибн Мас’уд и др.).
В последнем Священном Писании человечества, Къур`ане, а также в высказываниях последнего посланника, Му х аммада (солля ЛЛАhу ‘аляйhи wа саллям), четко определены требования к женской одежде, ограниченные следующими пунктами:

- 1. Необходимо, чтобы все части тела, кроме лица и кистей рук, были закрыты.
Это основано на комментариях ученых к аяту " и чтобы не выставляли напоказ красоту свою, помимо лишь того, что явно ", и х ади с ах, в числе которых следующий: жена пророка Му х аммада (солля ЛЛАhу ‘аляйhи wа саллям), ‘Аиша передает: "Однажды ко мне зашла моя племянница. Когда пророк увидел ее, он отвернулся. Я сказала: "Это моя племянница!" Пророк ответил: " Если девушка становится совершеннолетней, с появлением месячных, то недопустимо для нее выставлять напоказ что-либо, кроме лица и вот этого (пророк охватил кистью предплечье второй руки так, что между хватом и запястьем осталось расстояние одного хвата) " (х ади с приведен у ас-Суюти, при комментарии 31-го аята 24-й суры).

- 2. Одежда должна быть не прозрачной, не просвечивающейся.
Пророк Му х аммад, да благословит его Всевышний и приветствует, сообщил нам о том, что " одетые и в тоже время голые, качающиеся во время ходьбы и этим соблазняющие мужчин женщины не войдут в Рай и не вдохнут даже благоухания его " (х ади с передаваем Абу Хурайрой и приведен в сборнике имама Муслима).
Однажды женщины из племени Бану Тамим зашли к жене пророка, ‘Аише. На них были тонкие прозрачные одежды. ‘Аиша сказала им: "Если вы истинно верующие мусульманки, то на вас не та одежда!". А однажды зашла невеста, на которую была накинута тонкая прозрачная вуаль. ‘Аиша, увидев это, сказала: "Кто одевается так, тот не уверовал в истинность суры "ан-Нур!" (Ее 31-й аят был ранее упомянут). Последние два случая приводятся в тафсире аль-Къуртуби. Что бы сегодня сказала ‘Аиша, увидев то, во что одеваются женщины нашего времени?…

- 3. Одежда должна быть не облегающей. Облегающая одежда подчас бывает даже более соблазнительной, чем прозрачная.

- 4. Одеяния должны быть из категории женской одежды и никак не мужской. У мужчин общепринятая мужская одежда, а у женщин женская. В высказывании пророка четко оговаривается проклятие как в адрес тех женщин, которые стараются походить на мужчин, так и тех мужчин, которые стараются походить на женщин. Такого рода действия противоречат природе человека.

- 5. Одежда не должна пахнуть духами и другими ароматическими веществами.

- 6. Одежда не должна быть экстравагантной и вызывающей.

Одежда, не соответствующая данным пунктам, является противоречащей канонически правильному одеянию, и облачение в нее наказуемо пред Господом в День Великого Суда. Если бы женщины в одежде своей придерживались упомянутых норм, они всесторонне облегчили бы себе жизнь.
Сегодняшнее положение женщины в обществе, особенно европейском, оставляет желать лучшего. Оно не соответствует как логике, так и этическим и религиозным нормам, независимо от того, христианские они, иудейские или мусульманские.

Дата добавления: 2015-07-20