Витязи и Урал

Заканчиваются былины сказом «Отчего перевелись витязи(битаз-башк.) на Святой Руси». Побежали они от какой-то неодолимой силы в горы и там окаменели. Жуть? Но если очистить его от грязи и наносов древнейших пиар-технологий, то не все так печально. Святая Русь- это владения князя Владимира с его погребом – тартаром и библейской концепцией жизнеустройства толпо-элитарного общества. Витязи, не пожелавшие жить по чуждым нечеловеческим законам и служить демону-князю, решили уйти в горы, чтобы не сгнить в его погребе-тартаре. А для оставшихся в кабале подданных-зомби и рабов-животных была придумана сказка-страшилка о том, что кто сбежит-тот окаменеет.

Но витязи в Уральских горах не окаменели. Они, уйдя из прихлебательски-шкурного общества, перешли в героико-созидательный режим «людей длинной воли». Вернулись в свою среду, на родину предков. Оптимизм этой былины в том, что и тысячу и 5 тысяч лет назад жили в горах Урала вольные люди, радушно принимавшие беглецов, жаждавших свободы и справедливости. Не жалели для ару - знакумов ни хлеба ни крова. Делали они это, в полном соответствии с эйге-намыс(башк.) (экономика-эйко-номос-греч.) – местным, домашним укладом, кровнородственным законом, сформулированным в виде древнего героического эпоса Урал-батыр. (Тогда экономика в человеческом смысле была способом достижения всеобщего блага, а не наживы). Так когда-то витязи русских былин стали сынами Урала. Вот так мы снова вернулись к Уралу-батыру, мировому первопредку, weralt-pater всех мифов и всех народов Евразии. Он первый герой Евразии, поднявший меч не ради мщения или богатства, но себя не жалевший «за нашу и вашу свободу». Не бог, но сверхчеловек, из-за любви к людям и счастья народа пожертвовавший свою жизнь. Приход именно такого всечеловека, истинного арийца, провозглашал в свое время Ницше. – «В человеке важно то, что он мост, а не цель: в человеке можно любить только то, что он переход и гибель» (Ницше Ф. Так говорил Заратустра). Прочтите еще раз эпос «Урал-Батыр». Расскажите о нем детям или друзьям. Узнайте все о жизни и смерти героя. Пришла пора ему воскреснуть в вашем сердце, чтобы воплотиться в ваших делах на благо новой России. Станьте достойными сынами Урала!

Мансур Юмагулов, аспирант-философ,

спец.кор. ЛМ в г. Москве.

Отсюда начинается путь из рабства в русскую цивилизацию.

(Витязь на распутье – не для печати. Васнецов)

Стране нужны реальные герои и героические мифы.

Ару-мы, знак-ум? Ару!

Уважаемый читатель, тебе предстоит знакомство с героическим мифом «Урал-батыр». От того, насколько быстро и глубоко образ героя укоренится в сознании каждого россиянина, зависит будущее страны. Россия не возродится, пока коллективное бессознательное всего общества не перестроится с рабски-прихлебательского на героическо-созидательный режим. Чтобы ты мог настроится на восприятие благородных поступков и героических подвигов мирового первопредка Урала-батыра(Weralt-pater), надо сосредоточить умственные и душевные силы свои на формирование мыслеобраза Урала и вхождение через него в эгрегор древнейшего космогонического мифа арийских племен.(об эгрегоре см стр.__)

Памяти друга-героя…

Идея через общедоступное издание донести до русского читателя всю философскую глубину и значимость башкирского эпоса принадлежит моему другу-Дауту Мазгаровичу Хайретдинову(1947-2003). Опытный педагог, яркий журналист, мудрый общественный деятель – он, как никто другой понимал, насколько важно создавать в России среду межэтнического общения, возделывать поле совместных идей и свершений. В начале 90-х он в одиночку поднял и понес, как знамя возрождения и духовного единства народов нашей родины-СССР, издание двуязычной газеты «Замандаш -Современник». На ее страницах он раскрывал проблемы и ставил цели, которых, увы, мы-россияне, не достигли до сих пор.

К сожалению, мы не сберегли Даута. Он истратил себя до срока, подтвердив то, что лучшие люди, истинные герои, делают историю молча, самоотверженно и незаметно. Очень много сил тратил Даут на то, чтобы русскоязычный читатель в РБ и РФ был в курсе всех дел башкирского народа. Ибо считал, что с нашей земли, с Урала начнется новая Россия.

Он использовал все способы воздействия на общественное развитие. На информационном уровне Даут, как историк, виртуозно владел не только фактурой, но и педагогическими технологиями. «Разруливал» ситуации сегодняшнего дня, используя в качестве «опорных сигналов» факты героической истории башкирского народа. Урал-батыр, Салават Юлаев, Заки Валиди – для него это были соратники, более действенные, нежели мы-его современники. Что ж, теперь и он по праву пополнил этот ряд борцов за благо народа.

Чувство исторического процесса и гражданской ответственности у него были развиты настолько, что он одним из первых в РБ ринулся на защиту президентской республики, когда ее пытались упразднить, заменив на парламентскую говорильню и безответственность. Тогда же, в целях активизации действий граждан по сохранению поста президента, нами был создан БОГУМИР (Башкирское общество гражданского управления «Мера и Разум»). Даут стал одним из его учредителей. У республики должен быть хозяин, а у народа-лидер. Все в этой жизни меняется только благодаря личностям-героям.

Дата добавления: 2015-07-21