Сева-апарадха - оскорбления, которых нужно избегать

В своём Шримад-Бхагаватам (4.24.59, комментарий) Шрила Прабхупада пишет: "Процесс бхакти-йоги должен проводиться с избеганием десяти оскорблений, которые можно нанести при воспевании маха-мантры и шестидесяти четырёх оскорблений, которые можно нанести при поклонении Божеству. Когда преданный строго следует правилам и предписаниям, Бхактидеви становится очень довольной им, и в это время ничто внешнее не беспокоит его... Когда сердце человека очищается через общение с преданными и через избегание нанесения оскорблений при воспевании и поклонении Господу, трансцендентное имя, форма и деятельность Господа открываются ему Господом.

Оскорбления из-за недостатка чистоты тела и ума:

1. Не следует входить в храм не омыв рук и стоп.

2. Не следует забывать тщательно чистить зубы каждый день.

3. Не следует входить в комнату Божества, или касаться тела Божества, смазав своё тело маслом.

4. Не следует касаться Божества, не совершив прежде омовения.

5. Не следует касаться женщины в течение менструального цикла.

6. Не следует входить в храм сразу после половых отношений.

7. Не следует входить в храм после прикосновения к мёртвому телу.

8. Не следует входить в храм увидев мертвеца.

9. Не следует входить в храм после посещения крематория.

10. Не следует входить в храм в осквернённом состоянии.

Согласно Ведических писаний, если в семье кто-то умирает, вся семья считается некоторое время осквернённой в соответствии со статусом. Например, если это семья брахмана, период осквернения составляет двенадцать дней, для кшатриев и вайшей - пятнадцать дней и для шудр - тридцать дней. Любое беспокоящее или оскверняющее переживание кладёт отпечаток на ум некоторое время. Пока такое настроение не спадёт, человек не должен представать перед Божеством, поскольку он может спроецировать это настроение на Него. Оскорбления 6 и 10 могут быть поняты таким путём.

11. Когда преданный вспотел, он не должен заниматься поклонением Божеству. Это относится к поклонению пуджари, в непосредственной близости от Божества. Конечно, если жаркая погода делает потение неизбежным, необходимо продолжать поклонение Божеству. Поклонение не должно прекращаться.

12. Не следует мочиться или испражняться, занимаясь поклонением. Человеку следует строго отрегулировать режим питания так, чтобы позывы природы не заставляли его прерывать поклонение. Коли поклонение неизбежно прерывается, пуджари должен мысленно попросить дозволения у Господа прервать поклонение и, возобновляя поклонение, просить прощения. Во время купания Божества нужно избегать любого прерывания.

13. Нельзя купать Божество в воде, к которой прикасались пальцами или ногтями.

14. Нельзя гневаться в храме. Конечно, если Божества или преданные подвергаются нападению или беспокойству, мы должны всеми средствами проявить гнев, делая всё, что в наших силах, чтобы защитить Божества и преданных!

Оскорбления из-за недостатка почтения.

15. Нельзя отрыгивать перед Божеством. Пока человек полностью не переварит пищу, он не должен входить в храм. “Нектар наставлений”гл.8

16. Не следует въезжать в храм Божества на автомобиле или в паланкине либо входить в обуви. Это неправильно, когда родители держат своих детей обхватившими их ногами за шею - сидящими на плечах - в зале для киртанов перед Божествами. Это очень похоже на то, что ребёнок едет на коляске! Маленьких детей следует держать на руках, если необходимо. Конечно, если человек хром или инвалид, использование инвалидного кресла или другой подобной тележки в зале для киртана не оскорбительно.

17. Не следует избегать кланяться Божеству. Необходимо предлагать поклоны дважды - Божествам и уважаемым личностям, таким как духовный учитель и саньяси: один раз с расстояния, когда человек первым увидит уважаемую личность, и ещё раз, когда эта личность видит человека. Даже если человек видит Божество из-за пределов храма, он должен немедленно принести поклоны.

18. Не следует кланяться на одну руку. Кланяясь кому-то необходимо мысленно коснуться его стоп своими руками. Подлинное почтение выражается прикосновением обеих рук к стопам. Так, если человек что-то несёт, он должен сначала поставить это в подходящее место, а затем предлагать поклоны.

19. Не следует ходить по кругу перед Шри Кришной. Процесс обхождение храма таков, что человек должен обойти храм справа от Божества и сделать круг. Такое обхождение должно совершаться за пределами храма как минимум три раза в день. “Нектар Преданности,глава 9.” Это наставление касается выказывания кому-либо особого уважения обхождением вокруг него или неё перед Господом. Следуя этому условию, мы обходим вокруг Туласи-деви, когда занавески Божества закрыты. Не является оскорблением танцевать перед Божеством по кругу, если это делается для удовольствия Божества - и если Божества не пугаются дикой пляской!

20. Не следует вытягивать ноги перед Божеством.

21. Не следует сидеть перед Божеством, обхватив руками лодыжки, локти или колени. Лучше всего сидеть со скрещенными ногами в позе лотоса (падмасана) или в какой-нибудь её вариации. Тот, кто не может делать так, может использовать стул, но он должен сидеть у стены храма, так чтобы не беспокоить других преданных.

22. Не следует лежать перед Божеством Кришны.

23. Не следует принимать прасад перед Божеством. Малые количества маха-прасада, раздаваемые пуджари с алтаря, можно почтить немедленно - не прямо перед Божеством, но в сторонке. Не следует есть перед Божеством! 24.Не следует жевать бетель перед Божеством.

25.Не следует выпускать газы перед Божеством.

26. Не следует выпускать газы в храме.

27. Не следует сидеть спиной к Божеству. Не следует также стоять

спиной к Божеству. Шрила Прабхупада был строг насчёт этого, во всяком

случае в Майапуре. Это требование соблюдается в храме только тогда,

когда Божество открыто для даршана. Насколько возможно, пуджари в комнате Божества также должен пытаться избегать отворачиваться от Божества, выполняя служение.

28. Не следует жертвовать нищим перед Божеством. Давая пожертвование нищим, человек склонен считать себя другом всех живых существ - подобное умонастроение не следует показывать перед Божеством.

29. Не следует нарушать тишину при поклонении. Посещая общественный храм, домохозяева должны быть уверены, что их маленькие дети не побеспокоят других преданных перед Божествами. Когда обсуждается кришна-катха, воспевается джапа или совершается киртан, “тишина” в храме от этого не нарушается.

30. Не следует разговаривать с другими перед Божеством. Это наставление особенно направлено против говорения праджалпы, когда идёт поклонение.

31. Не следует превозносить или хвалить кого-либо перед Божеством.

32. Не следует говорить очень громко перед Божеством.

33. Не следует рыдать или выть перед Божеством.

34. Не следует резко говорить с другими перед Божеством.

35. Не следует ругать кого-либо перед Божеством.

36. Не следует сквернословить перед Божеством.

37. Не следует клясться именем Бога. Преданные дают обеты перед Божеством соблюдать врата, следовать приказу духовного учителя (при инициации),или принять обязанyости (при женитьбе). Не следует давать обеты совершить какую-либо аскезу или усилить садхану, что может оказаться невыполнимым. Не следует давать перед Божеством любые обеты, посредством которых может быть достигнута какая-нибудь материальная цель или управленческая уловка.

38. Не следует браниться или драться перед Божеством.

39. Не следует превозносить себя перед Божеством.

40. Не следует укрываться одеялом перед Божеством.

41. Не следует входить в храм в одежде красного или синего цвета, или в нестиранной одежде. Преданный должен избегать одевать что-либо привлекающее внимание к нему, вместо Божества. В основном следует избегать одевать яркоокрашенные одежды в комнате Божества. Более того, говориться, что тёмно-синий - это любимый цвет Шримати Радхарани, а красный - любимый цвет Господа Кришны. В Их присутствии было бы нехорошо одевать эти цвета, особенно непосредственно в комнате Божества.

42. Не следует украшать лоб трёхлинейной тилакой.

43. Не следует поклоняться Божеству перед непреданными. Когда Божество проходит в процессии, Он являет Свою милость всем присутствующим. В это время Ему поклоняются без ограничений. Однако, когда Господь в храме, Ему поклоняются преданные. Гости, приходящие в храм, могут смотреть церемонию арати, но другие аспекты поклонения должны делаться за закрытыми шторами.

Оскорбления из-за недостатка усилий:

44. Не следует поклоняться Божеству на уровне ниже своих возможностей. В Бхагавад-Гите утверждается, что Господь удовлетворён, если какой-либо преданный предлагает Ему даже листок и немного воды. Эта формула, предписанная Господом, универсально приложииа даже для беднейшего человека. Но это не значит, что тот, кто имеет возможность поклоняться Господу очень роскошно, должен также следовать этому методу и пытаться удовлетворить Господа, просто предлагая воду и листья. Если у него есть подходящие средства, он должен предлагать замечательные украшения, красивые одежды и роскошную пищу и соблюдать все церемонии. Вовсе не значит, что можно пытаться удовлетворить Господа водой и листьями, а самому тратить деньги на чувственное наслаждение “Нектар Преданности, глава 8.”

45.Не следует забывать справлять различные праздники для удовлетворения Верховной Личности Бога, такие как Джанмаштами и Ратха-йатра. Старший пуджари общественного храма обязан объявлять даты предстоящих храмовых праздников. Он должен также спланировать фестиваль с соответствующими авторитетами храма, выделив достаточно времени для необходимой организации.

46. Не следует предлагать благовония, не предложив цветы. Главный принцип в том, что пуджари должен проводить поклонение со стандартными параферналиями. Пуджари может зажигать благовония в любое время в храме, но когда он это делает во время арати, он должен также предложить цветы.

47. Не следует уклоняться предлагать свежие фрукты и зёрна Кришне по сезону. В сельскохозяйственных коммунах любые свежесобранные сельскохозяйственные продукты должны в первую очередь предлагаться Божеству. По мере развития сельскохозяйственной коммуны, населяющие её могут установить стандарт, что только те фрукты, овощи и зерна, которые собраны на их земле или пожертвованные гостями могут быть предложены Божествам. Хотя это может означать, что определённые продукты, такие как рис и манго (в случае северных стран) - будут редко доступны для предложения, Божество конечно будет более удовлетворено продукцией, выращенной с преданностью дома.

48. Не следует предлагать поклоны духовному учителю молча, или другими словами, необходимо произносить молитвы духовному учителю, предлагая поклоны.

49. Не следует забывать возносить хвалу духовному учителю в его при-сутствии. Так, при любых условиях, мы должны помнить, что наш духовный учитель присутствует, когда мы совершаем поклонение Божеству, и что мы действуем как его помощники в служении Господу.

50. Не следует забывать строго следовать правилам и предписаниям в поклонении Божеству. Чтобы следовать правилам и предписаниям поклонения Божеству, необходимо, конечно, побеспокоиться о том, чтобы знать эти правила и предписания. Также мы должны сторониться тенденции к небрежности в следовании правилам, особенно под предлогом “практичное”.

51. Не следует входить в храм Божества беззвучно.

52. Не следует прикасаться к Божеству в темноте. Пуджари не должен зависеть от электричества для освещения комнаты Божества. Традиционно храмы освещались только жировыми и масляными светильниками. Электрический свет, конечно, может использоваться, но нет необходимости мучит Божество очень ярким светом. Если комната Божества подсвечивается каким-нибудь смягчённым электрическим светом совместно со светом от нескольких масляных ламп, создаётся очень приятная атмосфера. Если имеются подходящие масляные лампы, во время определённых даршанов, таких как мангала-арати и ночная шайана-арати, можно вообще обходиться без электрического освещения.

53. Не следует поклоняться Господу, сидя на голом полу; надо иметь сиденье или коврик.

54. Бесполезные цветы без какого-либо запаха не должны предлагаться. 55.Не следует предлагать цветы, стоявшие в нечистом горшке.

56. Не следует предлагать пищу, приготовленную не вайшнавами.

57. Не следует предлагать Божеству какую-либо пишу, на которую смотрела собака или другие низшие животные.

Оскорбления из-за недостатка веры:

58. Не следует есть что-либо, что не было вначале предложено Кришне.

59. После того, как пища приготовлена, не следует предлагать её кому-либо, не предложив сначала Божеству. Во время больших фестивалей Шрила Прабхупада не хотел, чтобы кто-то из гостей ждал прасада. Поэтом чтобы ускорить раздачу прасада, он позволил, что при приготовлении больших объемов, только первая партия любого блюда должна быть предложена Божеству. Последующие партии считаются предложенными.

60. Не следует насмехаться над полубогами перед Божеством. (См. Нектар Преданности, глава 7,"Полубоги".)

61. Не следует выказывать неуважения к писаниям, учащим о превосходстве Господа. Это наставление объясняется в Хари-нама-чинтамани Бхактивинода Тхакура.

62. Не следует обсуждать какие-либо противоположные писания. В ИСКК0Н книги Шрилы Прабхупады являются конечными авторитетными писаниями. Если приводится доказательство из любого другого писания, оно должно обсуждаться лишь как поддерживающее доказательство учения Основателя-ачарйи ИСККОН Шрилы Прабхупады.

63. Не следует курить марихуану или ганджу.

64. Не следует принимать опиум и тому подобные интоксикации. То, что является очевидными наставлениями для Вайшнавов, необязательно очевидно для каждого, особенно в этот деградированный век. Всем людям, посещающим храм Кришны нужно помогать узнать об оскорблениях, которых следует избегать так, чтобы они могли сознательно избегать их и получать наибольшее благо от своих визитов.

Хотя иногда мы различаем Божества по “Степени милостивости”, например, мы можем слышать, что Гаура-Нитаи “более милостивы” чем Радха-Кришна, не следует думать, что эти отличия дают карт-бланш на нанесение оскорбления. Все Божества Господа равно подлежат поклонению и потому равно требуют должного поклонения.

Избегание оскорблений в поклонении Божеству:

Шрила Прабхупада писал: “Это проверка стандарта служения. Если мы видим Божества в очень хорошем настроении, это показатель нашего служения Господу. Так повсюду мы должны видеть Божества в таком хорошем настроении. Как только мы видим Божества в ином настроении, мы должны тут же понять наши несоответствия. (Письмо Шрилы Прабхупады 27.05.70 г.)

Если человек ненамеренно оскорбит Божество, он должен искренне молить Их о прощении и стараться избегать нанесения оскорбления в будущем, следующий стих иллюстрирует должное настроение:

апарадха-сахасрани крийанийа те хар-нишам майа

дасо хам ити мам матва кшамасва мадхусудана

Шастры рекомендуют определённые действия прайашчитты (искупления), чтобы оградить человека от оскорблений в поклонении: можно прочитать главу из Бхагавад-гиты, воспевать Вишну-сахасра-нама-стотрам, вознести молитвы Туласи-деви или посадить семечко Туласи. Другим способом избавиться от оскорблений в поклонении Божеству, является поклонение Шала-грама-шиле. Основные моменты такой деятельности напоминают человеку, что он является слугой Господа".

© Бхактиведанта Свами Прабхупада, А.Ч. Рекомендуем книгу "Путь к совершенству".

Дата добавления: 2015-07-20