Читайте также:
|
С первых лет революции советское языкознание начинает перестраиваться на основе материалистического учения о языке, на основе марксизма-ленинизма.
Современники вспоминают, с каким глубоким интересом классики марксизма-ленинизма занимались вопросами языка и мышления, неразрывно связанными с главным вопросом философии - отношением бытия к сознанию. К. Маркс, пишет в своих воспоминаниях В. Либкнехт, «понимал существо языка и занимался его происхождением, развитием и структурой». Большими способностями к языкам обладал Ф: Энгельс: «... превосходно говорил и писал по-немецки, по-французски и по-английски, почти так же превосходно он владел итальянским, испанским и датским. Кроме того, он мог читать и изъясняться по-русски, по-польски и по-румынски, не говоря уже о таких обычных вещах, как знание латинского и греческого»
К. Маркс, Ф. Энгельс и В. И. Ленин неоднократно обращались в своих трудах к теоретическим, философским, историческим вопросам языкознания. Их суждения о связи языка и мышления, языка и общества, о законах развития языка, о происхождении языка и его системности легли в основу марксистского языкознания.
Марксистско-ленинская философия дает ответ на вопрос о происхождении языка. Теория происхождения языка была выдвинута Ф. Энгельсом на основе материалистического понимания истории развития общества и человека. Ее основные положения заключаются в следующем: язык возник вместе с возникновением человеческого общества, с появлением и развитием труда, в процессе формирования потребности общения; он сразу возник как звуковой язык. Нет языка вне общества.
Ребенок, рождаясь, застает «готовый» язык. Его собственная речь формируется в процессе общения как освоение норм языка. Взрослые должны активно приобщать ребенка к существующему в данном обществе языку, руководить его языковым развитием.
Также признание первичности предметов и явлений объективной действительности, существующих вне нас и помимо нас, отражение этих предметов и явлений в нашем сознании и обозначение их с помощью языковых средств составляют одну из характерных особенностей марксистско-ленинского языкознания.
В трудах основоположников марксизма-ленинизма мы находим подлинно материалистическое понимание взаимоотношений языка и общества, происхождения и развития языка как явления социально обусловленного, находящегося в тесной связи с практическими потребностями общества. Являясь средством общения в человеческом обществе, язык в то же время обязан - человеческому обществу своим происхождением. Язык не может существовать вне общества, как и общество не может существовать без языка.
Классики марксизма-ленинизма придавали большое значение изучению русского языка, гениально предвидя, что центр мирового революционного движения переместится в Россию, что Россия станет первой страной, которая построит у себя новое общество. В 1871 г. К. Маркс пишет: «... с начала 1870 г. мне пришлось самому заняться изучением русского языка; на котором я теперь читаю довольно бегло. (.,.) Результат стоит усилий, которые должен потратить человек моих лет на овладение языком, так сильно отличающимся от классических, германских и романских языков». В «Эмигрантской литературе» Ф. Энгельс отмечает большое значение знания русского языка для работы и революционной деятельности на Западе: «Множество странных явлений, происходивших в русском движении, объясняется тем, что долгое время всякое русское сочинение было для Запада книгой за семью печатями и что поэтому Бакунину легко было скрыть от Запада свои проделки, давно уже известные среди русских. Теперь этому наступил конец. Знание русского языка, языка, который всемерно заслуживает изучения и сам по себе, как один из самых сильных и самых богатых из живых языков, и ради раскрываемой им литературы,- теперь уж не такая редкость, по крайней мере, среди немецких социал-демократов».
Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 53 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Введение | | | К.Маркс и Ф.Энгельс о языке |