Что мы можем этому противопоставить

1. Казачьей экономике – с учетом нравственности, обычаев и традиций – больше подходит (в настоящее время) коллективное хозяйствование, где все работающие являются владельцами производства в равной мере.

2. Правильное понимание развития хозяйства не только на Дону, но и на Руси.

Оно осуществлялось на началах трудовой демократии, самоуправления и самоорганизации, отражающих главные принципы существования трудовых коллективов того времени.

В крепостнической России эта духовная жизнь подвергалась повсеместному притеснению. Это притеснение продолжили и большевики. Труд перестал быть духовной ценностью – становился подневольным. Его традиционные свойства загонялись вглубь души или вытравливались. Такое отношение привело к тому, что резко упал трудовой потенциал России. Сейчас он используется на одну пятую и продолжает катастрофически падать.

Казачество, не знавшее крепостнического рабства, сохранило более высокий трудовой потенциал. Часть его разрушили только за время большевистского правления. Именно поэтому казачеству легче восстановить труд как часть национальной культуры и национального сознания.

Нужно восстановить весь духовный облик казачества. На основе старых традиций, обычаев – восстановить прежнюю нравственность. Только тогда казачество убережется от полного исчезновения и вновь начнет существовать как полноценная нация.

Основным направлением следует считать возвращение труду его духовного характера. Труд носит духовный характер и, как всякая духовная ценность, носит национальную оболочку, вне которой существовать не может. Труд – это не набор физических функций, а часть национальной культуры и национального сознания.

Потеря способности к творческому труду и созиданию, происходит по причине утраты национального сознания населения. Человек, лишенный этого сознания, не понимает, как распорядиться огромным духовным наследием, созданным многими поколениями. Он начинает искать помощи «за рубежом».

Однако, каждый народ – кормит себя сам. Никакая «помощь» ему не поможет. В этом нас убеждает опыт малоразвитых стран, живущих за счет помощи других. Главным в нашем труде была – его высокая духовность. Он никогда не сводился к совокупности трудовых функций, а рассматривался – как проявление духовной жизни.

Христианская идея спасения на Руси мыслилась как приобретение нравственности через жизнь «в миру» (т. е. среди людей), через совместные усилия и подвижничество, главной формой которого – был труд. В народном сознании труд представлялся как нравственное деяние, а труженики – как главное действующее лицо в государстве.

Однако, в любом народе есть и патологические группы, которые трудиться не желают. На них строили политику и большевики, и теперешние «демократы».

Чем отличался русский (в том числе особенно казачий труд)? Это, прежде всего, трудовая демократия и особенности мотивации к труду (побуждение к его исполнению), состоявшие в преобладании моральных форм побуждения над материальными (это понималось как нестяжательство).

3. Совместное производство продукции тружениками-совладельцами (объединенные в союзы акционеров) обеспечит стабильность производства, защитит от авантюристов любого рода и давления правительства. Доходы будут полностью принадлежать самим производителям. Исчезнет конфронтация между владельцем (или государственным руководителем) и тружеником. При демократическом правительстве такая форма хозяйствования и объединение в единый акционерный союз позволят представить в парламент своих представителей – защитников интересов союза.

4. Нравственный способ производства, высокая нравственность тружеников, хорошая материальная обеспеченность приведут к устойчивой нравственности потомства (исчезнут пьянство, наркомания, хулиганство, преступления и другие безнравственные поступки).

Это повысит шанс казачьего народа на выживание!

5. Сепаратистские движения раскололи государство. Неминуем и раскол федерации. Это сильно ослабило боеспособность России, которая в дальнейшем ослабнет еще больше. Слабое государство неизбежно подвергается экономическому и территориальному захвату более сильными.

Особая опасность грозит со стороны сопредельных государств. Захватив слабые суверенные государства, образовавшиеся вследствие распада Союза, они предпримут действия к захвату остальной территории.

Нынешние Молдавия, Белоруссия, Украина, Прибалтика – неизбежно станут протекторатами Германии и послужат плацдармом для нападения на Россию. Будут предприняты попытки для ликвидации возможности восстановления Российского могучего государства.

Не ожидая этого, необходимо образовать Единую Казачью Республику Юга России с мощной экономикой и Казачьим войском, где каждый мужчина являлся бы и тружеником и воином-профессионалом. Только так можно будет сохранить остатки России, дать ей возможность окрепнуть и вновь стать центром объединения.

6. Огромное значение восстановление казачества станет иметь в борьбе с мафией. Господство мафии возможно только в неорганизованной среде, не способной дать отпора. В организованной среде ей будет противостоять сплоченная военная организация, в состав которой будут входить: вооруженное население, Казачье Войско и органы правопорядка. При любых действиях против граждан (шантаж, бандитизм, хулиганство и т. д.) на защиту отдельного гражданина станут ВСЕ!

Потомки казаков должны твердо усвоить, что только в единении народа – спасение его от окончательной гибели. Объединиться нужно во всем: на экономической основе, основе демократического самоуправления, восстановления казачьей культуры и нравственности.

Объединиться на экономической основе – значит, взять в свое полное владение все средства производства, сырье и транспорт, землю и воды зоны Войска Донского. Каждый работающий и ушедший на пенсию должен владеть равной частью всех материальных ценностей данного производства. Каждый работник-совладелец должен трудиться для себя лично совместно с другими и иметь доход от личного вклада (авансирование) и общественного (дивиденды).

Демократическое самоуправление должно предусматривать: равное право каждого на свое мнение и равные права голосов; выборное руководство как в хозяйственной сфере, так и в общественной, его подотчетность своим избирателям; жесткий контроль масс над своим выборным руководством с правом его немедленной замены, если возникнет необходимость; выдвижение, поддержка и контроль за деятельностью своих представителей в верховных эшелонах власти с правом их отзыва.

Восстановление казачьей культуры и нравственности необходимо начинать c замены чуждой идеологии, музыки, песен, танцев, литературы, фильмов, обычаев и правил поведения – своими, традиционными. Для этого широко использовать: самодеятельность, профессиональную сцену и все средства массовой информации; налаживание семейной жизни по старым казачьим традициям (взаимное уважение каждого члена семьи, предоставление решающего слова старшему и более опытному); налаживание близких дружеских отношений с членами своего трудового коллектива, с соседями, родственниками и знакомыми, стремление к проведению совместного отдыха; воспитание личным примером и добрым словом молодежи и детей, признание их личности и ценности для будущего; возложение на себя ответственности, наравне с родителями, за поведение юного поколения, принятие мер к прекращению беспорядка.

Необходимо перестать ценить материальные блага выше духовных.

Избегать рвачества, воровства, мошенничества, разбоя, памятуя о том, что это принесет горе тебе, твоей семье, помешает твоим детям стать Настоящими казаками. Следует быть довольным тем, что удалось приобрести честным трудом, детей приучать к трудолюбию, скромности и простой, удобной одежде, красивой и практичной прическе, естественной красоте лица, облика и поведения; бороться с пьянством, курением, наркоманией, развратом.

С детских лет воспитывать казака-воина, казачку – подругу, жену, мать.

Главной целью жизни иметь воспитание будущего поколения; дедушки и бабушки должны стать основными воспитателями внуков; необходимо при общеобразовательных школах организовать объединения казачат (взводы, сотни) под руководством опытного педагога, кадрового казака; воспитывать в духе традиций, готовить будущих воинов; летом надо организовывать казачьи лагеря для малолеток, проводить в них обучение девочек и мальчиков по отдельным программам (продолжение программ школьного обучения «казачат», «казачек»).

Необходимо добиваться права вновь стать Резервной Армией страны – Войском Донским.

Требовать передачи охраны Западных, Южных и Восточных границ страны казачьим пограничным частям, при этом предусмотреть для казаков возмещение их расходов, а также моральные и материальные льготы.

Есть потребность, объединить Области Казачьих Войск в Казачью Республику, а более мелкие образования – в автономные казачьи районы, связанные с Казачьей Республикой. Необходимо добиться такого статуса Казачьих территорий, чтобы они не зависели от воли группировок, захватывающих власть в России: «Царствуйте в граде Москве, а мы казаки – на Тихом Дону».

Таким образом, восстановление и объединение казачества является делом первостепенной важности, не терпящим отлагательства. Это делается не только для жителей территории исторического образования и проживания казачества, но и для всей России.

В первую очередь следует восстановить казачество как высоконравственную часть населения, придав ей статус (на первое время) Казачьей Национальной Гвардии со своим арсеналом и боевой техникой.

Казаки должны нести обязательную службу в воинских кадровых казачьих частях на своей территории и на границах. После действительной военной службы – проходить подготовку в казачьих лагерях, один раз в 2-3 года. Родители коренного населения Казачьей Республики, при желании получения детьми статуса казака, должны с детских лет воспитывать их на основе казачьей нравственности и обучать в школе по «казачьей программе».

Юноша, добровольно поступивший на действительную воинскую службу и успешно прошедший ее в кадровых казачьих войсках, приобретает статус казака.

Более взрослые жители могут быть приняты в казаки при ходатайстве трех поручителей, кандидатский стаж – один год.

Поручители несут полную ответственность за подопечного.

Дошкольники и школьники, с согласия родителей, могут быть зачислены в казачата, и проходить полный курс обучения.

Окончивший общую среднюю или неполную среднюю школу должен получать аттестат общей формы. Обучавшиеся по казачьей программе должны дополнительно получать свидетельство об окончании «школьного курса молодого казака».

Девушка, вышедшая замуж за казака, получает статус казачки.

В случае развода – она его лишается.

За детьми этот статус остается, если они продолжают обучение по казачьей программе.

Если обучение продолжается по общеобразовательной программе – утверждение казачьего статуса возможно только после успешного окончания действительной воинской службы.

Казачата-инвалиды должны обучаться по программе «нестроевого казака» (оружейный мастер, портной, шорник, кузнец, механик, сварщик, телефонист и т. д.). Они пользуются всеми льготами казака, но в военном билете имеют отметку «нестроевой».

Юрий Попов,

Дата добавления: 2015-07-20