Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Личность как социальный тип

Понятие и виды социальных групп | Малые группы и коллективы | Виды общностей | Личность как деятельный субъект | Общественное мнение как институт гражданского общества | Пропаганда со стороны государства. |


Читайте также:
  1. I. Личность как объект и субъект управления
  2. II. Воспитание как целенаправленное воздействие на личность
  3. quot;За каждым текстом стоит языковая личность".
  4. V. ИНСТИТУТЫ И ЛИЧНОСТЬ
  5. В-16 Воспитание как социальный институт.
  6. Видеть в другом личность, а не объект удовлетворения собственных потребностей
  7. ВЛИЯНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НА ЛИЧНОСТЬ КОНСУЛЬТАНТА

Человек – понятие самое общее, родовое.

Индивид понимается как отдельный, конкретный человек, как единичный представитель человеческого рода и его “первокирпичик” (от лат. individ – неделимый, конечный).

Индивидуальность можно определить как совокупность черт, отличающих одного индивида от другого, причем различия проводятся на самых разных уровнях – биохимическом, нейрофизиологическом, психологическом, социальном и др.

Личность — это интегральное социальное качество, ко­торое формируется у индивида в процессе его включения в систему общественных отношений. Понятие личность вводится для выделения, подчеркивания неприродной (“надприродной”, социальной) сущности человека и индивида, т.е. акцентируется социальное начало.

 

Основные типы личности:

· Модальный тип личности - обладающий общими для данного общества чертами; тип личности, наиболее часто встречающийся в данной культуре;

· базисный тип личности - наилучшим образам отвечаю­щий объективным условиям современного этапа развития общества;

· идеальный тип личности - личность, которую общество провозглашает эталоном.

 

Концепция "обобщенного другого» Дж. Мида, дополняющая и развивающая теорию "зеркального "я" Ч. Кули (Теория «зеркального «Я» Ч. Кули, каждый человек строит свое "я", основываясь на реакциях других людей, с которыми он вступает в контакт. Человек познает себя, представляя, что о нем думают другие, т. е. в интеракциях, как бы отражается в пред­ставлениях о нем других людей, как в зеркалах, создает свое зеркаль­ное «Я»).

 

" Обобщенный другой " обозначает у Мида аноним­ных "людей", "народ", "общество" как абстрактное лицо — сеть институтов (семья, религия, образование), государство. Формирование в сознании "обобщенного другого" — ре­шающая фаза социализации.

Формирование личности, по взглядам американского социолога Дж. Мида, начинается с рождения ребенка и проходит три стадии:

1. Стадия имитации (подражания). На этой стадии дети копируют поведение взрослых, не обязательно понимая его, часто бессознатель­но. На этой стадии (до полутора-двух лет) они стремятся делать то и так, что и как делают их мать, отец, старшие братья и сестры.

2. Игровая стадия (стадия ролевых игр). В этот период (1,5 – 2 года – 6-7 лет) у ребенка настолько развились абстрактные представления, что он может подменить реальные пред­меты игрушками. Дети начинают примерять определенные роли (папы, космонавта, военного).

3. Стадия коллективных игр. Ребенок (от 6 - 7 лет и далее) учится распознавать ожида­ния окружающих. Выбор определенного действия пол­ностью социален: ребенок исходит из своего положения и игровой си­туации, положения партнеров, противников. Критерием формирования зрелого "я" служит способность принять на себя роль "обобщенного другого" — с наступлением третьей стадии.

Структура сформировавшийся личности, по Дж. Миду состоит из двух компонентов:

«Я — сам» — это объект самосознания, самопонимания.

«Я — меня» — рефлексия на оценки других и общество в целом.

Теория личности Зигмунда Фрейда определяет выделяется три подструктуры (инстанции) в структуре личности человека:

По представлениям З. Фрейда, человек всегда находится в конфлик­те с обществом и его биологические побуждения противоречат соци­альным нормам. Именно в постоянной борьбе с природными инстинк­тами, с социальным контролем и формируется структура личности, которая состоит из трех составляющих:

1. Ид («Оно») — является источником внутренней, в основном сексу­альной, энергии, рождающей стремление к удовольствию. При ее осво­бождении ослабляется внутреннее напряжение и возникает удовлет­ворение. Это бессознательный компонент личности.

2. Эго («Я») — сознательный цензор, контролирующий побуждения бессознательного компонента, индивидуализирующий поступки че­ловека. Развивается по мере роста самосознания личности.

3. Суперэго («сверх-"Я"») — оценочный компонент. Его формирование заменяет оценки родителя, окружающих. По мере развития личности суперэго, входящее в его структуру, как бы заменяет общественное мнение. На самом деле это и есть тот психический компонент, кото­рый сложился в структуре личности под действием социального конт­роля.


Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 38 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Социальные нормы и социальные санкции| Общность и личность

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)