Глава 7 достижение процветания. камнями. Во-вторых,духовные методы дают материальные блага непосредственно

камнями. Во-вторых, духовные методы дают материальные блага непосредственно, о чем мы подробнее скажем позднее.

К религиозным средствам достижения процветания относятся, например, молитвы Господу о даровании благосостояния. О них знают священники всех монотеистических традиций. Если человек искренне просит Бога о богатстве и не совершает греховную деятельность, то Господь наделяет его богатством.

Еще один эффективный способ добиться процветания - жертвовать средства на богослужение. В христианстве существует десятина — уплата 10 % своих доходов, а у мусульман - закят. Принято жертвовать и среди последователей индуизма и иудаизма. Шире об этом мы рассказывали в «Зернах и плевелах...»* Если дары жертвователей попадают в руки честных священников, то они служат распространению славы Бога на Земле. Тогда Господь, желая отблагодарить меценатов, не пожалевших денег на миссионерство, награждает их исполнением желаний. Делает это Бог не потому, что Он тщеславен, а потому, что миссионерство спасает души грешников. Ведь распространение священных писаний и проповедь принципов, изложенных в них, приводят к миру и счастью все общество и являются наиполезнейшей деятельностью. И естественным образом, Верховный Господь очень доволен людьми, которые заняты проповедью. В Бхагавад-Гите Он называет проповедника самым дорогим слугой.¹

Известно, что Господь Иисус Христос тоже побуждал учеников нести Слово Божье² и обещал им исполнение всех желаний. «Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы чего не попросите от Отца во имя Мое, Он дал Вам».³ Все люди, чьи средства используются священниками для проповеди славы Бога, получают особую милость Господа. Эта милость может выражаться в поддержке Им их бизнеса, если, конечно, этот бизнес не греховен, и сами они не совершают греховную деятельность и хотят разбогатеть. В священных писаниях нередко приводятся примеры, свидетельствующие о том, что Бог наделяет праведников несметным богатством, если они этого хотят. Так, в 4-й песне

«Шримад Бхагаватам» рассказывается история мальчика Дхру-вы, которому Господь Вишну даровал огромное царство, а 3-я песнь этого же произведения повествует о святой женщине Де-вахути, которая хотела жить с мужем в роскошном дворце и получила такую возможность.

Помимо уже названного существуют специальные ритуалы, предназначенные для привлечения внимания высшей власти к земным делам. А в совокупности религиозные способы обретения материальных благ именуются в Ведах религиозной практикой для обретения материальных плодов. На санскрите ее называют карма-канда.

В Ведах методам карма-канда посвящен, хотя и не главный, но самый обширный раздел. Это знание учит формировать судьбу, пользуясь религиозными предписаниями. Человек, идущий по этой стезе, будет обретать все больше материальных благ. Повысится качество его наслаждений, и вместе с тем уменьшится количество страданий. Выполняя данные правила, он сможет родиться в хорошей семье, разбогатеть, добиться больших знаний или славы, получить тело с красивой внешностью, отправиться на райские планеты и обрести многое другое.

Следуя методам карма-канда, человек продолжает наслаждаться материальной жизнью и одновременно развивает уважение к полубогам и Всевышнему. Есть у карма-канды великое преимущество перед обычной мирской деятельностью, направленной на обогащение. Ведь последняя не подразумевает помощь высших существ, а часто носит откровенно оскорбительный характер по отношению к ним. Преимущество же религиозных методов выражается в том, что человек не оскорбляет полубогов и Всевышнего, а значит, не портит с ними отношения. Он даже приобретает их расположение, покровительство. Тем самым человек способствует не только своему личному благу, но и процветанию всего своего рода. Однако тот, кто отвергает власть высших существ, губит свой род. Своими неразумными и преступными деяниями он вызывает у полубогов гнев. Этот гнев выливается в многочисленные беды, которые валятся на голову невежды и, естественно, на головы тех, кто от него зависим. В результате плохих отношений такого оскорбителя с вые-

См. главу «О благотворительности».

Дата добавления: 2015-07-20