Богородице-Алексеевский монастырь

Уникальным явлением в духовно-исторический жизни города Томска стал Казанский храм Богородице-Алексеевского мужского монастыря.

Обычно, как только устраивалось в какой-либо местности укрепление, по-старинному острог, тотчас же устраивалась там и церковь или монастырь. То же самое было и при основании Томска. Едва только устроился первый острог, как уже на другой год, именно в 1605 году, близ этого острога появился монастырь на правом берегу Томи, при впадении в нее речки Большой Киргизки. Это самое место и было избрано под постройку монастыря Пресвятой Богородицы. Но так как деревянное здание первой его церкви находилось поблизости устья речки Киргизки, то в позднейших актах и в народе он постоянно был известен под именем Усть-Киргизского монастыря.

Первая монастырская церковь в честь Казанской иконы Божией матери была построена, вероятно, недалеко от речного берега, так что во время одного сильного разлива вод берег под церковью был подмыт и храм снесен был водой. Монастырь остался без храма. Пришлось строить второй, также во имя Пресвятой Богородицы. Наученная опытом братия монастыря построила храм дальше от речного берега. Второй храм простоял до 1656 года. В этом же году храм сгорел, подожженный инородцами. Ввиду постоянной опасности неприятельских набегов началось переселение Усть-Киргизского монастыря ближе к городу.

В 1658 году Томск отстраивался после большого пожара. Тогда же на Юрточной горе старцем Ефремом и схимонахом Исаией был заложен новый мужской монастырь. Для него было выбрано очень удобное и красивое место на берегу р. Ушайки, окруженное с трех сторон березовой рощей.

В 1663 году на Юрточной горе закончилось обустройство мужского монастыря, при котором была построена церковь во имя преподобного Алексия человека Божия с приделом святых мучеников Флора и Лавра. В 1710 году эта деревянная церковь, простоявшая 47 лет, из-за ветхости была разобрана.

В 1711 году была выстроена новая деревянная церковь в честь Казанской иконы Божией Матери с двумя приделами: в честь преподобного Алексия человека Божия и в честь святых мучеников Флора и Лавра. С того времени в официальных актах обитель стала называться Томским Богородице-Алексеевским мужским монастырем. Этот храм простоял 44 года и в 1755 году сгорел.

Третий храм начали строить в том же 1755 году и закончили в 1760. Простояв 19 лет, деревянная церковь сгорела в 1779 году. Частые пожары в Томске были страшным бедствием для всех. Защита от них виделась в сооружении недоступных огню каменных зданий. Первыми каменными зданиями в Томске стали именно храмы.

Еще до пожара была запрошена и прислана архиерейская грамота на закладку каменной монастырской церкви по готовому плану недавно выстроенной в Барнауле Петропавловской церкви. Но из-за недостатка средств строительство новой церкви шло очень медленно, с перерывами.

Первыми в 1779 году были построены и освящены боковые приделы (северный Флоро-Лаврийский и южный Алексеевский), и лишь в ноябре 1789 года было закончено строительство алтаря и придела в честь Казанской иконы Божией Матери.

Колокольня была воздвигнута лишь в 1860 году. В 1863 году на нее был поднят большой 303-пудовый колокол. Во втором ярусе колокольни предполагалось освящение верхнего престола во имя святого праведного Лазаря Четверодневного. Впоследствии здесь разместился архив с хранилищем монастырских древностей.

В 1746 году при монастыре была открыта первая в Томске и в Томской губернии школа под названием «Томское русское духовное училище», преобразованное позже в Духовное училище.

Когда в 1834 году образовалась Томская епархия, то резиденцией первых томских архиереев на 49 лет стал Богородице-Алексеевский монастырь. Здесь же выстроен архиерейский дом для епископа.

В 1882-1899 гг. монастырь помогал своими зданиями Томской духовной семинарии до окончания строительства ее собственных семинарских корпусов.

Монастырь всегда отличался особым гостеприимством, принимая на ночлег странников и духовенство, приезжавших к епархиальному начальству. В периоды военных действий в нем находили приют и заботу раненые воины. Не удивительно, что жизненные дороги многих известных и выдающихся людей России пролегли через монастырь и его церковь.

В конце 1729 – нач. 1730 гг. (около 2х месяцев) в Томском Богородице-Алексеевском монастыре под строжайшей охраной в одной из монашеских келий содержался сосланный Александром Меньшиковым арап Петра Великого, прадед А.С. Пушкина по материнской линии Абрам Петрович Ганнибал.

В монастырской земле покоились мощи старца Федора Кузьмича. Ходит легенда, что под этим именем скрывался не умерший российский император Александр I. Некто, называвший себя Федором Кузьмичом и никому не открывший своего настоящего имени, был задержан как бродяга в г. Красноуфимске и сослан в 1836 году на жительство в Боготольскую волость Мариинского уезда Томской губернии. 15 лет он бродил по окрестным деревням, обучая крестьянских детей грамоте. В 1858 году по настоянию купца С.Ф. Хромова, убежденного в царственном происхождении старца, Федор Кузьмич поселился в Томске на ул. Монастырской, 28. Загадка личности Федора Кузьмича до сих пор осталась неразрешенной. После его смерти, в 1864 году появился кружок почитателей Федора Кузьмича, вдохновителем которого стал С.Ф. Хромов, свято хранивший память о старце и составивший целую коллекцию из его вещей. В 1904 году над могилой Федора Кузьмича была сооружена часовня (по проекту архитектора В.Ф. Оржешко), ставшая местом паломничества для верующих.

Храм и могилу старца Феодора у алтаря храма посещали представители царского дома Романовых, в том числе Николай II – российский император.

В 1832 году вокруг монастыря была возведена кирпичная ограда с четырьмя круглыми башнями по углам, а в 1884-1885 гг. был построен двухэтажный каменный корпус.

Внутри ограды в южной стороне раскинулся сад, засаженный кедрами, тополями, пихтами, акациями, черемухой и рябиной. Монастырское кладбище располагалось также внутри монастырской ограды к северу от храма. Здесь погребали тела священнослужителей, томских воевод, высших военных и гражданских чиновников, а также вкладчиков в пользу обители. Под храмом имелись обширные подвальные помещения с выходами в галереи подземных ходов, опоясывавших церковь и проходивших под монастырским кладбищем. В этих галереях также находились погребальные склепы.

Размеренный ход монашеской жизни круто изменился после прихода к власти большевиков. В 1920 году церковное имущество было национализировано. Новая власть последовательно проводила в жизнь декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви, настраивая при этом простых трудящихся против духовенства.

Постановлением Томского окружного административного отдела 20 сентября 1929 года церковная община храма объявлялась ликвидированной, а через 3 дня церковное здание было закрыто и опечатано. Со временем монастырские здания были переданы Томскому педагогическому техникуму, в том числе и частично разобранная церковь, с которой сорвали все главы с крестами, снесли колокольню, переоборудовали ее помещение под мастерские и для хозяйственных нужд, а затем устроили спортзал. Ничто больше не напоминало о монашеском прошлом Юрточной горы, более известной как Монастырское место. О возрождении монашества в Томске долгое время не могло быть и речи.

После празднования 1000-летнего юбилея Крещения Руси (1988 год) в обществе оживился интерес к отечественной истории и к Русской православной церкви. Областные и городские власти решили активизировать реставрацию здания Казанской церкви.

В начале по проекту предусматривалось совместное использование храма для устройства в нем выставок древнерусской живописи и проведения богослужений. Здание отреставрированной церкви должно было стать филиалом Томского областного художественного музея. Однако председатель облсовета Виктор Кресс, своей властью в 1992 году передал Томскому благочинию Русской православной церкви здание Казанского храма и часть келейного корпуса. В пасхальную ночь 1992 году состоялось первое богослужение в восстановленном храме. По окончании реставрационных работ в 1994 году администрация области решила все здание келейного корпуса и территорию передать Томскому благочинию.

Летом 1995 года произошло важное событие в церковно-исторической жизни Томска. На территории Богородице-Алексеевского монастыря семинаристами под руководством опытного археолога была найдена могила с останками местночтимого праведного старца Феодора Томского. Два дня понадобилось семинаристам, чтобы найти фундамент разрушенной часовни над могилой старца. После этого обнаруженный гроб и останки старца были перенесены в специальную раку в Казанском храме. Так 5 июля 1995 года Православная церковь обрела мощи Угодника Божия, а Богородице-Алексеевский монастырь – своего небесного покровителя. В 1997 году на территории монастыря была восстановлена часовня святого Феодора Томского.

В 1995-1998 гг. в одном из помещений Казанского храма работала детская иконописная школа-мастерская под руководством иконописца Людмилы Николаевны Емановой и искусствоведа Ирины Александровны Евтихиевой. В те же годы в келейном корпусе размещались регентское и псаломщическое отделения Томской духовной семинарии.

Самое большое торжество за всю историю своего существования Казанский храм пережил 25 мая 2002 года. Впервые старинный храм принимал под своими сводами Всероссийского Первоиерарха. Святейший Патриарх Всея Руси Алексий II совершил всенощное бдение и вознес молитву у раки с мощами святого праведного старца Феодора. Его святейшество пообещал оказать всяческое содействие в прославлении местночтимого праведного старца Феодора как всероссийского святого.

Сейчас хотелось бы поговорить с Вами о святынях современного храма. До 1923 года в стенах монастырского храма находился старинный местночтимый Казанский образ. После закрытия обители эта икона была безвозвратно утрачена. В преддверии своего 400-летнего юбилея 4 ноября 2004 года старейшая в Сибири Томская обитель вновь обрела утраченную святыню. Сохранившаяся в собрании одного из московских антикваров, икона – один из ранних списков с обретенного в Казани чудотворного образа – была выкуплена на средства жертвователей для Томского Богородице-Алексеевского мужского монастыря. Икона помещена в специально изготовленный для нее киот.

Главной святыней Казанского храма является рака с честными мощами праведного Феодора Томского. Почитание святого старца, возникшее еще при его жизни, не прекращалось и после его блаженной кончины. В Томске совершались многочисленные исцеления больных, которые посещали могилу старца и обращались к святому Феодору с теплой молитвой. Особенно явно помощь Божия проявляется от его святых мощей, почивающих ныне в Казанском храме. В обители ведется специальная тетрадь для записи случаев благодатной помощи по предстательству Томского чудотворца. По воскресеньям в 17:30 в храме совершается акафист святому Феодору, во время которого открывается рака с мощами святого. Каждый верующий при этом помазывается освященным маслом из лампады у гробницы святого Феодора.

В храме находится икона с частицей мощей преподобного Сергия Радонежского, икона преподобного Алексия человека Божия с частицей его мощей. Новая святыня храма – ковчег с частицами мощей двенадцати Оптинских старцев.

Храмовые праздники:

- Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани – 8/21 июля;

- празднование Казанской иконы Божией матери – 22 октября/4 ноября;

- Представление святого праведного Феодора Томского – 20 января/2 февраля;

- обретение честных мощей святого праведного Феодора Томского – 22 июня/5 июля;

- Память преподобного Алексия человека Божия – 17/30 марта;

- Память святых мучеников Флора и Лавра – 18/31 августа.

Дата добавления: 2015-07-25