Социальная мобильность,ее внутренняя структура.

Социальная мобильность-переход от одних ролестатусных состояний личности или группы к другим.Сорокиным впервые в истории науки была проанализирована структура социальной мобильности.Ролестатусные переходы могут быть разделены на два типа перемещений:1)без существенного изменения занимаемого личностью или группой ранга в социальном положении- горизонтальная мобильность: смена брачных партнеров в пределах одного и того же круга, перемена местожительства, производственные перемещения в пределах одного должностного уровня.2)с более или менее существенным изменением социального ранга личности или группы –вертикальная мобильность, она представлена двумя видами -восходящей и нисходящей мобильностью:критериями восхождения или нисхождения выступают сдвиги в доходах,собственности, должностном положении, квалификации, образовании, семейном положении.В зависимости от того с отдельным лицом или группой происходят эти социальные перемещения можно выделить индивидуальную и структурную (коллективную)форму мобильности.Структурная мобильность является следствием глубоких общественных сдвигов, меняющих роль и значимость каких то групп. Каналами,механизмами осуществеления такой мобильности выступаю революции и другие общественные сдвиги. Современная НТР повысила значимость интеллектуального труда, происшедшие в России в 90-х гг общественные преобразования наоборот снизили значимость этого труда, и соответственно связанных с ним групп населения. Эти же преобразования снизили статусный уровень пенсионеров, правоохранительных органов.Но они же повысили статус коммерчески активного населения,криминальных элементов.По итогам сексуальной революции поднялся статус сексуальных меньшинств.В силу социально-демографических перемен упал статус многодетной семьи,но поднялся статус материнской семьи,»свободного брака».Индивидуальная форма мобильности субъективизирована, определяется личностными качествами и устремлениями индивида.Основными ее каналами этого вида мобильности будут приобретение собственности, образования, должностной рост, деловая конкуренция, доступ к полит. Власти.Для механизмов восходящей мобильности характерна двойственная функциональная роль-селективная и коммуникационная.Основными каналами нисходящей мобильности являются деловые неудачи,долги,безработица. В любом обществе одним из главных источников нисходящих перемещений являются алкоголизм,наркомания,уголовное прошлое,утрата чести,мезольянс.,а также принадлежность к группам с плохой общественной репутацией.В зависимости от того насколько сильны в данном обществе вертикальные перемещения выделяют открытые и закрытые общества.Закрытые общества характеризуются затрудительностью социальных перемещений,индивид наследственно закреплен за конкретной группой,и переход из группы в группу возможен лишь в силу заинтересованности вышестоящих или каких то общественнх катаклизмов.Становление индустриального общества и связанные с ним буржуазные революции устраняют эту социальную закрытость.обеспечив конкуренцию на рынке капиталов и труда, демократизацию систем управления,общедоступное образование. Сама же интенсивность социальных переходов в открытом обществе может быть описана двояким образом: в форме абсолютной численности тех, кто изменил свое социальное

положение в вертикальном плане и в форме исчисления их относительно удельного веса в общей массе населения

19 Исторический процесс, его сущночть, черты и содержательные механизмы. Исторический процесс- смена одних качественных состояния общественной жизни другими,последовательный процесс социальных инноваций.качественных новообразований в общественной жизни.Черты исторического процесса: 1. новационный характер, непрерывно выводящий общество на какие то все новые и новые т.е принципиально неизвестные в прошлом состояния общественной жизни.2. Регрессивного и одноплоскостного развития вполне очевидное преобладание именно прогрессивной направленности истории человечества. Механизмы исотрического процесса: 1. В содержательном плане соц.механизмы лбых инноваций представлены процессами дифференциации и интеграции.2. В формальном- процессами революции и эволюции.Под процессом дифференциации понимается рост разнообразия в системе в связи с образование новых элементов.Виды дифференциации: 1.Структурная, приводящая к выделению новый структурных элементов.2. Функциональная, свзанная с расширением круга функций(свойств),выполняемых уже имеющимися элементами. Объективным результатом любых процессов дифференциации является рост специализированности соответствующих элементов и функций данного социального целого а реальным основание этих процессов-сложнение условий материальной и социально политической жизни человека по мере роста высоты его общ.организованности. Социальная интеграция –процесс упорядочения,координирования и объединения разнородных соц.структур и фу-ийй в единую общность,целое.систему. Виды: 1.Естественная на основе совпадения каких- то индивидуальных или групповых интересов. 2.принудительная отражающая чьи-то превалирующие в данном обществе интересы. Исторический процесс,его сущность,черты и содержательные механизмы. Исторический процесс – постоянная смена одних качественных состояний общественной жизни другими,процесс социальных инноваций,качественных новообразований в общественной жизни.Первое что можно сказать об историческом процессе это подчеркнуть его новационный характе,который выводит общество на какие то все новые и новые,принципиально неизвестные в прошлом состояния общественной жизни.Все процессы качественного обновления общественной жизни всегда имею внутреннее единство в своем содержании.Все общественные порядки сменяющие друг друга представляют собой преходящие ступени бесконечного развития человеческого общества от низшей ступени к высшей,то есть ко всем оптимальным условиям жизни человека.Исследования крупнейших социологов 19-20 века Дюркгейма,Спенсера,Вебера,Парсонса позволили открыть двойственную природу механизмов исторического процесса – содержательную и формальную. В содержательном плане социальные механизмы любых инноваций представлены процессам дифференциации и интерграции, а в плане формальном-процессами революции и эволюции.Дифференциация –это рост разнообразия в системе в связи с образование новых элементов.Дифференциация бывает структурная (выделение структурных элементов развивающегося целого) и функциональная(расширение круга функций,выполняемых элементами общественной организации)На рубеже 90-х гг.20 века в итоге перестройки в СССР на смену Советскому Союзу приходит целая группа государств,все они должны были приобрести массу новых для них функций-внешнеполитической,оборонной и т.д.Объективный результат процессов дифференциации- специализированность элементов и функций данного социального целого.Социальная интеграция-процесс упорядочения,объединения разнородных социальных структур и функций в единую общность,целое.Она бывает естественной на основе совпадения индивидуальных или групповых интересов.Пример:формирование на рубеже 20-21 века многих межгосударственных объединений-ЕС,СНГ и т.д. 2)принудительной(отражающей чьи то преобладающие в данном обществе интересы)Пример:вхождение республик прибалтики в состав СССР

20.Процессы эволюции и революции как формальные механизмы реализации исторического процесса.

Любые процессы дифференциации и интеграции на практике осуществляются лишь в одной из двух возможных для них форм реализации- в форме революции и в форме эволюции.Революция-это радикальная трансформация системы,замена одного принципа или основания организации на другой.Революции могут быть политические,социальные,демографические,религиозные,научные.Но особую значимость имеют революции социальные,так как они трансформируют общество во всей его системной целостности. Общие черты революционных процессов:1)революционные процессы объективны и стихийны.Нет организаторов у демографической,сексуальной,информационной,гендерных революциях.Это были объективные процессы.2)Революционные процессы постепенны и продолжительны во времени-от несколько тыс лет до нескольких десятков лет.Невозможно их точно датировать в меру размытости времени начала и времени завершения этих процессов.3) Всякая революция ломая старое встречает сопротивление старых социальных сил. Всякая революция связана с определенным насилием по отношению к этим силам. 4)Ломая старое и утверждая новая революции выступают локомотивами истории,ее главными движущими силами,главным факторами обновления и прогресса истории.Политическая революция-процесс смены социального содержания власти,то есть переход власти из рук одной социальной группы-класса,этноса в руки другой.Такой переход всегда целенаправлен и сознателен,поэтому кратковременен.Например рождение диктатуры пролетариата в нашей стране состоялось 25 октября 1917 года.Правда,большинство политических революций 20 века оказались бархатными,то есть без типичных для таких катаклизмов жертв.Основная масса социальных новообразований протекает в форме эволюции-изменений в пределах системы,изменений обновляющих но не разрушающих систему.Эволюционный процессы могут быть как стихийными так и целенаправленными.Особое место занимают реформы-эволюционного масштаба преобразования,осущ какими либо властными структурами-госуд,корпоратив.,административными.Реформы – это всегда процесс идущий сверху,от каких то руководящих начал,поэтому реформа имеет форму приказа,постановления,закона.

21.Цивилизация,общественно-экономическая формация и стадия исторического развития как структурные элементы исторического процесса. Ячейкой исторической структуры выступает цивилизация - сложно-организованное общество, взятое в его конкретной,индивидуальной самобытности.Цивилизация –это всегда общество,уже миновавшее первобытную стадию существования,оно имеет очень сложную внутреннюю организацию.:частную или гос собственнось на средства производства,классы,городскую систему расселения,семью,этносы,государство как систему управления обществом. 2)Цивилизация-это всегда конкретное,специфичное по своей организованности общество,то есть общество со своим неповторимым лицом,отличающим его от всех других цивилизаций:Киевская русь,Московская Русь, и т.д.Науке до сих пор не известно сколько же было таких цивилизаций.Цивилизация обладают определенной групповой общностью,которая складывается на основе наличия у них схожих черт в организации экономических и других отношений.Общественно-экономическая формация-это общество представленное неограниченным числом цивилизаций,объединяемых общим типом экономических отношений-экономическим базисом общества и соответсвующими ему социально-политическими и культурными надстройками.

На материале европейской истории существует 6 общественно-экономических формаций:1)первобытная,политарной(азиатски способ производства,рабовладельческой,феодальной,капиталистической и социалистической.Общее же число общественно-экономических формаций неизвестно.Идея стадиальности исторического процесса не нова,она восходит еще к науке в 18-19 веке,но свое современное научное выражение концепция стадиальной структуры исторического процесса получает лишь во второй половине 20 века.Каждая стадия исторического развития общества характеризуется своим строго специфичным технологическим базисом,который предопределяет социально-экономическую организацию данного общества.Сегодня принято выделять следующие стадии исторического развития общества:1)архаическая(первобытная)стадия,которая базируется на допроизводственных технологиях присвающего хозяйствования и формируется в ходе исторически первой верхнепалеолитическом социальной революции 2)аграрная стадия,основана на ручной аграрной и ремесленной технологиях и сменяет архаическую стадию по итогам неолитической социальной революции.

Формационно аграрная стадия очень многообразна,она представлена политарной,рабовладельческой,феодальной формациями(европейская) 3)индустриальная стадия,которая характеризуется господством машинной технологии и представлена капиталистической и социалистической общественно-экономическими формациями.Возникает на основе промышленной социальной революции конца 18-начала 19 века. 4)постиндустриальная стадия,связана с возникновением современных информционных технологий и возникающая в ходе глобальной социальной революции рубежа 20-21 века.Представлена единственной капиталистической формацией.Наиболее общая структурная единица исторического процесса-стадия исторического развития общества имеет более частную структурну единицу-общественно-экономическую формацию.Общественно-экономическая формация является выражением родственных по своему содержанию цивилизаций-первоячеек конкретного общества

23процессы гоминидогенеза и раннего антропосоциогенеза Революция,трансформировавшая биологический уровень организации земной материи в принципиально иной уровень этой организации-социальной.Процесс преобразования биологического в социальное оказался представлен 2 стадиями: 1.гоминидогенез 2 антропосоциогенез.

Гоминидогенез эта стадия оказалась ответсвенной за рождения и развитие главной биологической предпосылки появления человека-выделения 5-7 млн л н. из общей массы высших приматов-семейства гоминид,характеризующееся специфичной только для них гоминидной триадой: 1. Вертикальное прямохождение 2.подвижная кисть 3. укрупненный мозг.Остается открытым вопрос о причинах раннего гоминидогенеза.Гоминидные признаки прорезаются в одну и ту же геологическую эпоху позднего миоцена (5-8 млн лет н.)не у одной а сразу у нескольких групп тогдашних приматов.Австралопитеки были близки к современным высшим приматам отличались от них:1 двуногим прямохождением 2. наземным образом жизни в условиях открытой местности.Становление рода Номо сопровождалось формирование не одного а нескольких ранних видов гоминин известных под общим навание протоантропов-перволюдей.Homo habilis-вид перволюдей в рамках того вида состоялся революционный переход от практики использования внених предметов в качестве орудия достижения своей цели к систематической подработке этих предметов.т.е произошел переход к прототруду это означало рождение нового феомена антропогенной культуры т.е мира искусственно преобразованной человеческой среды.Скачок,завершающий процессы гоминидогенеза и открывающий для мира процессы антропосоциогенеза состоялся не в итоге каких либо крупных морфологических перестановок орагнизма гомини. А в итоге и с рождением внеприродных феноменов труда и антропогенной культуры.В ходе эволюции человек появился тогда,когда получила развитие и нашла в себе выражение его способность продуцировать культуру.резульльтатом этой способности явилась олдувайская орудийная культура.Вместе с этой материальной культурой и на ее основе возникают и обхективные предпосылки формирования первых зачатковпрасоциальной организации-групповой праобщины..Этим новым материальным и социальным условиям существования протоантропов отвечало и начавшееся у них формирование принципиально новых качеств центральной нервной системы.

Дата добавления: 2015-07-25