Связи общения, их специфика и фазовая структура.

Типичные черты организации общественных связей, рассматриваемых на уровне межличностного общения:

1.Связи общения всегда персонифицированны, т.е субъкт и объектэтих связей всегда представлен исключительно конкретными личностями.

2. в связи общения вступают люди, преследующие какие то интересы. Поэтому они всегда осмысленны и мотивированны. Сама же осмысленнлсть поведения субъекта связи многогранна, ибо включает осознание субъектом связи как своих собсвенных интресов, так и возможной реакции на них объекта-партнера по связи.

3. каждая состоявшаяся связь общения по способу своего существования всегда процесс, т.е последовательная цепочка каких то изменений в субъекте и объекте связи.

Связи общения приводят к рождению качетсвенно отличного от них уровня общественных связей- так называемых отношений. Под общественными отношениями понимаются устойчивые, скаладывающиеся на основе связей общения как их обобщенный результат.

8.Связи отношения, их специфика. Отношения неотделимы от связей общения, выступающих реальной основой их существования, но не тождественны им по следующим причинам.

1.Общение всегда персонифицированно, и субъективизированно. Конкретный акт купли продажи всегда личностен. Отношние купли продажи, формируясь как обобщение реальных актов купли продажи, всегда деперсонифицированно и объективно по форме сущесвтования.

1. Общение всегда эмпирично, наблюдаемо, отношение как продукт обобщения всегда абстрактно и ненаблюдаемо.

2. Субъектами ои объектами связей общения выступают личности: А что то покупает у Б. Субъектами и объектами связей отношения в силу их абстрактности и объективности выступают соответствующие ролевые позиции, общности: покупатель покупает у продавца. Иными словами, связи общения имеют место исключительно между личностями,.. связи отношения имеют место исключительно между общностями.

Общественные связи- процессы и отношения — могут быть классифицированны по неограниченному числу оснований. Но для социологии особую значимость приобретает функциональная структура этих связей, ибо именно один из классов этой структуры- социальные связи(процессы и отношения) — и образуюет фундамент, базис соц сферы общественной жизни.

В соответсвии с его функциональной ролью-непосредственным воспроизводством человека как индивида и личности- в рамках этого класса связей представлены такие процессы и отвечающие им отношения, как естесственное возрастное движение населения, половые, брачные и семейные связы, воспроизводство соц структуры общества в ходе и на основе социализзации и развития личности, нормативное и отклоняющееся поведение личности, формы коллективного поведения, соц движения, территориальные, профессионально-трудовые и т.д перемещения, процессы и отношения бытового потребления., формирования и развития соц структуры и т.д. Говоря словами Маркса, эта та область межчеловеческих связей, где «индивиды как физически,так и духовно творят друг друга

9.Понятие социальной общности. Общности акционисткие и релятивисткие. реальные и номинальные. Социальная общность – это совокупность людей с какими либо общими признаками, придающие им качественное своеобразие.Само же общество выступает как нечто дифферецированное,структурированное или стратифицированное.Различаются общности реальные и номинальные.К реальным относятся все те общности людей,образуемые общими условиями существования,совпадающими интересами,сходным характером жизнедеятельности. Номинальные общности представляют собой условные статистические совокупности людей,выделяемые по любым формальным признакам, и лишенные внутренних связей и целостности.

На уровне обыденного сознания подобные совокупности прдеставлены многообразными группировками людей по их внешним признакам-блондины,лысые,особенностями поведения-пьяницы,домоседы,вкусов-меломаны,футболисты,театралы.На уровне науки примером социальных общностей могут служить социальные классы- статистические группы населения,получаемые на основе социально-экономического индекса – показателя,исчисляемого по трем социальным параметрам:доход,образование,профессия.Реальные общности людей возникают как на основе связей общения(акционисткие общности),так и связей отношения(релятивисткие общности)Частными классами первых являются:1) диада(пара) минимальная по своим размерам общность,образуемая общением двух человек(брачные и секс. Пары дружеские пары,коллеги)

2)малая группа(совокупность не менее 3-х лиц,связанных общими условиями жизнедеятельности и находящихся в непосредственном общении друг с другом(семейные группы, малые трудовые коллективы, соседские группы)

3)социальный круг-совокупность лиц связанных общностью непосредственного общения,но без общих условий жизнедеятельности(дружеские компании,курилки)

4)скопления-совокупность лиц,находящихся в непосредственном общении по случайным и временным причинам:очереди,пассажиры

Для акционистких общностей характерны субъективно-целевой характер, персонифицированность, сравнительная кратковременность и компактность их существования.К релятивистким общностям относятся 1)институционализированные общности,то есть обобщенные выражения конкретных акционистких общностей. Например брак или семья взятые как исторически сложившиеся социальные институты2) к релятивистким общностям будут причисляться все те совокупности лиц.которые связаны общими условиями жизнедеятельности и общими интересами и находятся при этом в непосредственном общении:экономические классы,этносы,возрастные,половые,профессиональные общности.Релятивисткие общности возникают и существуют на основе связей отношения,они всегда объективизированы и устойчивы,могут быть как компактными так и дисперсными(рассеянными),для их существования характерны собственная субкультура(специфичный для данной общности набор ценностей,стандартов поведения.форм жизнедеятельности)и символизация.В содержательном плане в зависимости от степени упорядоченности все реальные общности распадаются на два типа:системные и несистемные(неформализованные

10.Общности функциональные и дисфункциональные. Несистемные общности- общности,лишенные внутренней упорядоченности в силу отсутствия каких-либо механизмов управления этими общностями. Таковы экономические классы, этносы, половозрастные общности и т.д. и если социальные системы всегда функциональны то есть обязательно решают какую-то общественно необходимую задачу, то несистемные общности могут быть как функциональными так и дисфункциональными. К функциональным относятся все те несистемные общности, которые формируются на базе функциональных связей,лежащих в основе главных сфер общественной деятельности – экономической,социальной(в узком смысле),политической и духовно-культурной. На основе экономических связей отвечающих за производство,распределление и обмен потребных обществу материальных благ, образуются такие экономические несистемные общности как классы,распределительные и профессиональные группы. На основе духовно-культурных связей, ответственных за производство,сохранение и функционирование потребных обществу духовных благ создаются многообразные неформальные культурные общности, связанные единством воззрений, идеалов, культурных интересов,вкусов. На основе политических связей, ответственных за сферу управления обществом возникают массовые, неформальные политико-идеологические течения как либерализм, консерватизм, радикализм,реформизм. Во второй половине 20 века родился еще один тип политико-идеологических общностей так называемые массовые движения зеленых, за мир,за гражданские права в США и т.д. Этому типу общностей присуще сочетание строгой целенаправленности(они рождаются и существуют для решения какой- то конкретной задачи) и слабой упорядоченности,а также им присуща сравнительная кратковременность.Если системные общности всегда функциональны то несистемные общности могут быть и дисфункциональными, то есть лишенными статуса общественной необходимости. Дисфункциональные социальные общности составляют часть социальной структуры данного общества. Как и все остальные социальные общности они детерминированы соц-эконом. факторами,вполне реальны, объективны и устойчивы в своем существовании. Отличительная черта дисфункциональности – большая или меньшая утрата личностью типичных для данного общества связей и на этой же почве социальный паразитизм и инфантилизм. Одним из первых проанализировав эту специфичную часть социальной структуры К. мАркс выделил в ней:1) люмпен пролетариат 2)безработных 3) опустившихся, неработоспособных по здоровью, возрасту и другим причинам 4)детей всех этих лиц. Современный исследователь деклассированности Бурджалов приводит такую классификацию:1)активная часть деклассированных собственно люмпенов:уголовники,проститутки2)пассивная часть:бродяги алкоголики 3) маргиналы,то есть те кто находится на грани деклассированности. Сегодня это устойчивые группы безработных, беженцев и иммигрантов. В прошлом веке дисфункциональные группы обычно отождествлялись с нищетой и пауперизмом. Сегодня это неверно, среди деклассированных совсем нередки высокие доходы, а с другой стороны не все обнищавшие утрачивают социальные связи.2 Пути вопроизводства дисфункциональных общностей:1)социальная деградация 2)социальная унаследованность соответсвующих состояний,связанная с тем что восходящая мобильность очень мала.

11.Социальная структура общества.Понятие социальной стратификации. Общество, как целостная система структурировано, т.е. обладает определенным строением, взаиморасположением и связями составляющих частей.Социальная структура общества –единство социальных общностей на основе социальных связей между ними.В широком смысле единство социальных и несоциальных общностей на основе социальных связей.

Социальная структура общества – это есть совокупность различных по численности, социальному положению в системе общественных отношений относительно устойчивых форм социальных групп, общностей, их социальных позиций и взаимодействий между ними. Социальная структура многогранна и многокомпонентна, но основой ее составляющих является социальная группа. Она является исходным компонентом из множества составляющих структуры. Одни социологи определяют и исследуют социальную структуру с точки зрения статусных и ролевых значений, влияющих на содержание и направленность социальных отношений, а другие напротив анализируют социальную структуру исходя из различных моделей социальных отношений, из которых выводятся статусные и ролевые различия между людьми. И в первом и во втором случаях речь идет о социальных отношениях, возникающих только в пределах взаимодействия людей, объединяющиеся в те или иные социальные группы. Социальная стратификация-совокупность расположенных в вертикальном порядке социальных слоев. Страта (слой)-большая группа людей, находящаяся на определенной позиции на шкале неравенства. Это неравенство выражается в неодинаковой для разных групп и личностей доступности материальных благ, культурных ценностей, властных функций, и в неодинаковой престижности социальных статусов конкретных групп и личностей. Главный вопрос:а почему это так? Наиболее общий ответ предлагает функционализм(дюргейм):виды деятельности, с которыми связано существование каких-то групп всегда неоднозначны для жизни общества; групповая деятельность может предполагать труд квалифицированный,творческий, управленческий или исполнительный; общественное признание, материальное и моральное вознаграждение, социальный престиж конкретных групп будут также неоднозначными.Марксизм обращает наше внимание на другую сторону вопроса:с рождением цивилизации такую же критериально статусную значимость приобретает место данной группы в системе отношений собственности,а вместе с этим и в структуре полит.власти.Теоритическая мысль консерватизма показала что в индивидуальном плане представители одной и той же группы также сильно различаемы – по способностям, инициативности, ответственности, результатам деятельности, по лично вносимому в жизнь общества вкладу-что и отражаетя в статусе каждой данной личности.

Дата добавления: 2015-07-25