Призвание евреев

В нашу пору люди философского склада - иначе го-воря, сторонники истины и мудрости, - по-видимому, испытывают особенную потребность в единстве. Чем это продиктовано? Наше время отличается от всех минувших эпох большим знанием. Однако любовь к правде и познанию, которая дала крылья Возрождению, остыла и уступила дорогу прагматичной специ-ализации. Этот подход коренится более в материальной, нежели в духовной сфере общества. Но те группы людей, о которых я говорю, преданы исключите-льно духовным идеалам.

Веками иудаизм оставался верен только своей моральной и духовной традиции. Лишь одни вожди были у него - его проповедники. Однако в ходе укоренения в более широком социальном сообществе эта духовная ориентация отступила на задний план, хотя даже сегодня именно ей еврейский народ обязан своей неистребимой жизнестойкостью. И если мы хотим сохранить эту жизнестойкость во благо человечества, мы обязаны всегда придерживаться такой духовной ориентации.

Пляска вокруг золотого тельца была не просто легендарным эпизодом в истории наших праотцев - эп-изодом, который представляется мне более невинным, нежели то поголовное преклонение перед материальными и эгоистическими интересами, которое грозит евреям в наши дни. В современную эпоху нет ничего более возвышенного, чем единение ради сох-ранения духовного наследия нашего народа. В особе-нности, если это относится к группе, свободной от каких бы то ни было исторических и национальных ограничений. Мы, евреи, есть и должны оставаться носителями и стражами духовных ценностей. Но мы также должны осознавать, что эти духовные ценнос-ти есть и всегда будут целью всего человечества.

1936

МОШЕ МАИМОНИД 17

Есть нечто возвышенное в созерцании людей, еди-нодушно собравшихся вместе, чтобы почтить память человека, жизнь и труды которого отделены от нас семью веками. Это ощущение особенно остро чувствуется в эпоху, когда эмоции и вражда как никогда прежде стремятся свести на нет влияние трезвого разума и гармоничной справедливости. Повседневная суета накладывает на наши воззрения отпечаток страстей и желаний; голос разума и справедливости почти неразличим в грохоте войны всех против всех. Закваска давно минувших лет потеряла почти всякую силу, и мало что осталось с той поры, кроме памяти о немногих, кто оказывал решающее и плодотворное влияние на своих современников и на последующие поколения. Таким человеком был Маймонид.

Столетия назад тевтонские варвары разрушили дре-внюю культуру Европы. Но на основе еврейской Би-блии, а также греческой философии и искусства - так или иначе уцелевших после всеобщего опустошения - начала медленно прорастать новая и более изыскан-ная культура. Соединение этих двух источников, столь отличных друг от друга, знаменует собой начало нашей нынешней культурной эпохи. Именно из этого союза прямо или косвенно выросло все, что со-ставляет истинные ценности нашей сегодняшней жи-зни.

Маймонид был одной из тех выдающихся личнос-тей, которые способствовали созданию этого симби-оза и тем пролагали дорогу прогрессу. Как именно это произошло, мы услышим сегодня вечером от тех, кто в своих исследованиях глубже, чем я, проник в суть дела всей жизни Маймонида и в историю европейского духа.

Пусть этот час благодарных воспоминаний усилит ту любовь и почитание, с какими мы храним сбереженные в жестокой борьбе сокровища нашей культу-

ры. Наша борьба с силами тьмы и варварства за сох-ранение этих сокровищ не может не завершиться

победой.

1935

СТИВЕН ВАЙ3 18

Мне посчастливилось встречаться с людьми, кото-рые отдали массу сил делу справедливости и которые немало потрудились для блага тяжко притесняемого еврейского народа. Лишь некоторые из них были лишены эгоизма, но ни один из них не был столь щедр в своей любви и энергии, как Стивен Вайз. Всю жизнь от отстаивал сионизм, и с этим всегда будет связана память о его неутомимой деятельности. Он шел тернистым путем истинного пророка, презирал низкие компромиссы и никогда не угодничал перед власть имущими. Он безжалостно выставлял напоказ слабости и изъяны как в наших собственных рядах, так и в среде титулованных политиков нееврейского мира. Это был ни с чем не сравнимый вклад. Были люди, которые его не любили, но никто не мог отказать ему в признании и уважении. Ибо каждому было известно, что за титаническим трудом этого человека всегда стояло страстное желание сделать человечество совершеннее и счастливее.

1949

ИЕРУСАЛИМСКОМУ УНИВЕРСИТЕТУ 19

За свою долгую жизнь мне удалось кое-что сделать для углубления наших физических знаний благодаря счастливому стечению обстоятельств. Это мне принесло столько дифирамбов, что долгое время я ощущал больше смущение, нежели ликование. Но знаки уважения, оказанные вами, наполнили меня истин-ной радостью - радостью за те выдающиеся достиже-ния, которых добился наш еврейский народ на протя-жении лишь нескольких поколений в исключительно трудных условиях, сам по себе, проявляя безграничное мужество и идя на невероятные жертвы. Университет, который двадцать семь лет назад был всего лишь мечтой и робкой надеждой, этот университет сегодня - осязаемая реальность, вместилище свободного знания, учебы и упоенного братского труда. Здесь он стоит - на земле, освобожденной нашим народом в великих невзгодах; это - духовный центр процветающего и динамичного общества, чьи дости-жения наконец получили заслуженное всеобщее признание.

В эту пору, когда исполняются мечты, на меня тя-жким бременем давит лишь одно: превратности су-дьбы заставили нас отстаивать свои права силой оружия. Это был единственный способ избежать полно-го уничтожения. Однако мудрость и умеренность, проявляемые руководителями нашего государства, дают мне основания надеяться, что постепенно с ара-бским народом будут установлены отношения, осно-ванные на плодотворном сотрудничестве и взаимном уважении и доверии. Это - единственный путь для обретения обоими народами истинной независимос-ти.

1949

АМЕРИКАНСКИЙ СОВЕТ ПО ИУДАИЗМУ 20

С искренней радостью я узнал, что политическая платформа Американского совета по иудаизму встре-чает сильную оппозицию. Поведение этой организации - всего лишь жалкая попытка добиться расположения от наших врагов. Это путь измены истинно ев-рейским идеалам и подражания тем, кто клянется в приверженности стопроцентному американизму. Я убежден как в недостойности, так и в неэффективности этого подхода. Наши противники непременно по-смотрят на него свысока и даже с презрением, и, по-моему, это будет справедливо. Тот, кто не сохранил верность своему делу, не может рассчитывать на ува-жение. Помимо всего, это течение очень напоминает печально памятное «Центральное объединение германских граждан иудейского вероисповедания» 21.

В роковые дни, выпавшие на долю нашего народа, его лидеры проявили полнейшую беспомощность. Более того, всем своим поведением они разрушали в людях ту внутреннюю уверенность, благодаря которой наш еврейский народ сумел преодолеть все испытания этой тяжкой годины.

1945

Дата добавления: 2015-07-25