Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Точка зрения профессора Альберта Эйнштейна на сионистское движе-ние

Альберт Эйнштейн | ДИАСПОРА ЕВРОПЕЙСКОГО ЕВРЕЙСТВА | НЕ ЗАБУДЕМ | ЦЕЛЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ | НАШ ДОЛГ СИОНИЗМУ | ПЕРЕД ПАМЯТНИКОМ ЕВРЕЯМ, ПАВШИМ В ВАРШАВСКОМ ГЕТТО | ПРИЗВАНИЕ ЕВРЕЕВ | ЕВРЕИ ИЗРАИЛЯ | ЕВРЕИ И ПАЛЕСТИНА | По иностранным делам палаты представителей |


Читайте также:
  1. I. ТОЧКА, ПРЯМАЯ, ПЛОСКОСТЬ
  2. II. ОРГАНЫ ЗРЕНИЯ
  3. XXI. Зачем бояться профессора
  4. А) наименьшее расстояние между двумя точками различимыми отдельно.
  5. Автобиография Альберта Эйнштейна 1 страница
  6. Автобиография Альберта Эйнштейна 2 страница
  7. Автобиография Альберта Эйнштейна 3 страница

 

(Выступление по программе радиокомпании Эн-Би-Си).

 

После прибытия А. Эйнштейна в Америку 11 дека-бря 1930 года Сионистская федерация американских студентов «Факел» организовала его выступление по радио. Обращению профессора Эйнштейна предшес-твовало вступительное слово председателя админис-тративного комитета «Факел» доктора Митчелла Фи-шера, который сказал:

«Одно из самых больших утешений еврейского народа в современной эпохе заключается в том, что Альберт Эйнштейн, один из его величайших сынов, проникся бедами и тяготами своего народа и не пок-ладая рук, трудится на его благо. Он гордится Духов-ным наследием евреев. Его особенно заинтересовали те энтузиасты - мужчины и женщины, которые проложили дорогу в Палестину и остались на историчес-кой земле своих отцов ради построения «оного евре-йского государства.

Альберт Эйнштейн идет к вам не столько как кру-пнейший ученый и гражданин мира, но как выдающийся представитель еврейского народа. Многие годы он проявлял интерес к Палестине и к сионстскому движению. Оригинал рукописи Альберта Эйнштейна, излагающей его теорию относительности, ныне хранится в Еврейском университете в Иерусалиме.

Он пришел к выводу, что мы, члены «Факела пытаемся донести до американской и канадской молодежи не только романтическое восприятие сионистского движения, но ясное и точное понимание: евреев должна быть возможность возродить свою национа-льную жизнь. Лишь тогда еврейский нар наравне с любым иным сможет внести свой вклад культуру всего человечества.

Уже пять лет «Факел» при помощи лекций, высту-плений в прессе и т. п. стремится приблизить идеи сионизма к американскому студенчеству. Показате-льно, что множество объединений упрашивало про-фессора Эйнштейна выступить под их эгидой, но он сделал выбор в пользу «Факела».

Сегодня доктор Батлер назвал профессора Эйнш-тейна властителем дум. Вам мы представляем его как великого друга сионистского дела. От имени многочисленных отделений «Факела», разбросанных по всей стране, я рад представить радиослушателям уче- ного и философа, немца и еврея, сиониста Альберта Эйнштейна».

Затем профессор Эйнштейн сказал:

«Мои дорогие друзья, я очень счастлив, что мне предоставлена возможность обратиться непосредственно к молодежи, которая сохранила верное еврейс-ким идеалам.

Вы ясно видите трудности, которые сегодня встали перед нами в Палестине. Но я прошу вас не впадать в уныние. Это - испытание для еврейского народа для его воли к жизни.

Несомненно, есть что критиковать и в заявлениях и в действиях британских официальных лиц. Этим мы, однако, не можем удовлетвориться - мы обязаны вывести урок из происходящего.

Прежде всего мы должны обратить самое приста-льное внимание на наши отношения с арабским народом. Совершенствуя эти отношения, мы избежим опасных трений, которые могут быть использованы для разжигания вражды. Не надо забывать, что созидательная работа в Палестине ведется и впредь должна вестись для всеобщего блага, в том числе и для ар-абского населения.

Во-вторых, поступая таким образом, мы избавимся от необходимости - обременительной и для арабов, и для евреев - обращаться к мандатным властям как к судьям и посредникам.

Следуя по такому пути, мы не просто проявим здравый смысл, но и сохраним верность нашим традициям, которые превыше всего ставили единство Израиля. Бесспорно, что такое единство евреев мира вовсе не является каким-то политическим союзом и никогда таковым не станет. Оно сохранится исключительно на уровне моральной традиции. Только в ней еврейский народ может черпать свою созидате-льную силу и только на ней может строить свое существование».

13 декабря 1930 г.


Дата добавления: 2015-07-25; просмотров: 44 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ПАЛЕСТИНСКИЕ БЕДЫ| АССИМИЛЯЦИЯ И НАЦИОНАЛИЗМ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)