Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Ритуали і дух спілкування

МАГІЧНІ ЧИ ХІМІЧНІ РЕЧОВИНИ? | Символи створюють настрій | Символи — це цінний засіб | Церемоніальна хімія | Снобізм вина і снобізм кокаїну | Снобізм не усвідомлюється суб'єктивно | Соціальна психологія інтоксикації | Пояснення поведінки і вчинків | Привабливість самозавад: принципи | Привабливість самозавад: приклади |


Читайте также:
  1. ГЛАВА VI. СПИРИТУАЛИЗМ
  2. Культура усного фахового спілкування
  3. Особливості мови професійного спілкування
  4. Особливості проявів гендерних стереотипів у процесі спілкування
  5. Поняття спілкування та його структура
  6. Ритуали та обряди

Людина — це соціальна тварина. Людям потрібно зустрічатися один з одним, але часто вони бояться сказати, що зустрічаються тільки заради зустрічей. Участь у якійсь сумісній діяльності здається більш підходящою. Люди можуть запрошувати один одного «на каву» або «випити пива». Неформальні правила визначають вибір сумісної діяльності.

Зріст споживання кави на протязі XIX століття, мабуть, пов'язаний з успішною боротьбою проти «зла пияцтва». Намір був усунути ритуал з дуже шкідливими побічними наслідками. Але ритуали мають суттєві функції під час зібрань людей. Тому один ритуал був замінений другим, менш шкідливим. Кава була екзотичним напоєм і мало хто міг дозволити собі пити її щоденно. Тому кава добре підходить для ритуалу «дозволити собі дещо екстраординарне».

Сумісна діяльність породжує почуття єдності. Проголошення по черзі тостів має ту ж функцію, що й передача люльки з марихуаною членами групи. Було б наївним вважати, що почуття єдності і солідарності, породжене ритуалами, обумовлене алкоголем у склянках або марихуаною у трубках. Тверезницькі групи також мають ритуали, що служать тим же цілям.

Унікальним аспектом інтоксикантів є не їх використання у ритуальних чи символічних цілях, а припущення про те, що вони змінюють особистість того, хто їх споживає. Обираючи інтоксикант як ритуал, люди отримують можливість використати переваги інтоксикації (див. частини 2 і 3).

Для груп, що обирають інтоксиканти для своїх важливих ритуалів, вибір речовин має важливе символічне значення. Обрана речовина визначає ідентичність групи і її імідж. Різні соціальні групи віддають перевагу зустрічам за кухлем пива, склянкою віскі, французького вина або трубки з марихуаною. «Скажи мені, який інтоксикант ти споживаєш (і чи споживаєш взагалі), і я скажу хто ти».

Дослідження, що ґрунтується на опитуваннях, показало: Так же як потреба у нікотині не є визначальним фактором для 10-річного хлопчика, який потай палить, така ж потреба в інтоксикації не змушує 14-літнього юнака курити гашиш. Ціль — це бути прийнятим у компанію як рівний, як один з тих «хто насмілився». Ми вважаємо, можна прийти до висновку, що реальна дія гашишу недостатня ні для того, щоб ініціювати, ні для того, щоб підтримати куріння гашишу підлітками. Символічна цінність кола друзів — от основний фактор.

Споживаний інтоксикант визначає вибір загальних цінностей. Вибір цінностей найбільш сильно пов'язаний з споживанням нелегальних наркотиків, яке згуртовує групу у позицію «Ми проти більшості». Існування колективного зовнішнього ворога або небезпеки закріплює єдність і солідарність будь-якої групи.


Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 67 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Символічні функції інтоксикантів| Споживання наркотиків як примусовий ритуал

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)